حكم الاجتماع لقراءة القرآن في بيت العزاء

السؤال: على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال من الجزائر، السائل الحقيقة له مجموعة من الأسئلة، غالب محمد يقول في هذا السؤال: ما حكم أولئك الذين يجمعون المقرئين في بيت الميت بعد دفنه، ويقرؤون ما يتيسر من القرآن، ثم يأكلون ويشربون، وقد يأخذون مبلغًا ماليًا على تلك القراءة؟ وجهونا سماحة الشيخ.

حكم الغياب عن زوجته مدة طويلة طلبًا للرزق

السؤال: بعد ذلك ننتقل إلى رسالة السودان، السائل: (أ. أ) يقول: سماحة الشيخ! كثيرًا من الناس تدعوهم الظروف المعيشية طلبًا للهجرة، تاركين الزوجات، ومكتفين بإرسال المصروف دون مراعاة العودة، وضاربين بحقوق الزوجة عرض الحائط، السؤال: ما الحكم الشرعي، وما هي المدة القصوى لغياب الزوج عن زوجته في الحد الأدنى؟ جزاكم الله خيرًا. 

حكم الاشتراك في قضاء ما على الميت من صيام

السؤال: لها فقرة أخرى قبل أن نختم هذا اللقاء سماحة الشيخ، تقول: نحن ثلاث بنات توفيت والدتنا، وعليها قضاء من صيام رمضان حوالي عشرين يومًا، فهل نتساعد في القضاء عنها بمعنى: كل واحدة سبعة أيام، أم يلزمنا أن نقوم بالقضاء واحدة فقط؟ 

حكم الاستغاثة بأهل القبور

السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الجمهورية اليمنية حضرموت، وباعثها المستمع عبد الحافظ عبدالرحمن باعباد، أخونا باعباد له سؤال يقول فيه: يوجد عندنا قبور يقال: إنها قبور بعض الصالحين، ويقوم بعض الناس بزيارتها لكي تبعد عنهم الشر، وتجلب لهم الخير، وتشفي مرضهم بزعمهم، ويقولون: إن هذا الصالح له شأن في هذا الشيء، وعند نهاية زيارتهم يضعون بعض النقود على هذا القبر، ما حكم عملهم هذا؟ 

حكم الدعاء ب (اللهم إن كنت كتبت علي شقاء...)

السؤال: هذا سائل للبرنامج أرسل بهذا السؤال يقول: لقد قرأت بأن عمر  كان يقول: "اللهم إن كنت كتبت علي شقاء، أو ذنبًا فامحه عني، فإنك تمحو ما تشاء، وتثبت ما تشاء" السؤال: هل إذا دعا الرجل ليمحو الله عنه بأنه شقي، مع العلم بأن الله  أمر القلم أن يكتب مقادير السماوات والأرض، فهل يمحو الله ذلك؛ حيث سمعت منكم: بأن القدر قدران: قدر محتوم، وقدر معلق، فهل هذه المقولة التي قالها عمر  تدخل في القدر المعلق، أم القدر المحتوم؟ 

حكم مقاطعة وهجر من يغالون في المهور

السؤال: في ثاني أسئلته يقول هذا السائل: لدينا قبيلة -هداهم الله- لا زالوا على بعض العادات، وقد وضعوا طريقة للمهر، وشروط، فمن الناس من رفض ذلك، فهجرناهم، وقررنا أن نهجرهم، وأن نقاطعهم، ولا نحضر احتفالاتهم، أو المناسبات التي يقيمونها، وكان فيهم أقرباء لنا، وجيران، فما رأي سماحتكم؟