السؤال:
يقول في حديث الرسول ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.. إلى آخر الحديث.. ما المقصود بقوله ﷺ: مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، هل المراد بذلك هو جعل المرأة شعرها على جهة واحدة من الرأس؟
السؤال:
يقول: ذكر مسلم في مقدمة صحيحه حديث عائشة مرفوعًا إلى النبي ﷺ قالت: أُمرنا أن ننزل الناس منازلهم فما مدى صحة هذا الحديث؟ وما معناه؟
السؤال:
ما حكم الدعاء للكفار والمبتدعة بالهداية والصلاح، وهل هناك خلاف بين أهل العلم في ذلك، وما الراجح في ذلك؟
السؤال:
هل الحديث أثناء الوضوء في كلام الدنيا مكروه؟
السؤال:
هل الصورة تقيم الحجة على الزاني؟
السؤال:
هل يجوز أن تُلقط اللقطة في مِنى ومزدلفة وعرفات أثناء الحج؟
السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تكشف على زوج ابنتها بعد الطلاق من ذلك الرجل؟
السؤال:
نذرت لله تعالى بأن أعق جملًا إذا رزقني الله بتوأمين فهل عليّ بعد ذلك أن أعق عنهما بأي شيء آخر بعد ذلك حيث رزقت بتوأمين؟
السؤال:
هل قصة رضاع سالم مولى أبي حذيفة خاصة به أو بمن كانت حالته مثل حالة سالم، وهل يجوز إرضاع الكبير ولو دعت الحاجة، نرجو التفصيل في هذه المسألة؟
السؤال:
رجل حاجّ جامع زوجته بعد التحلل الأول وهو ناسٍ، فماذا عليه؟
السؤال:
ما حكم من قال: "أكون يهوديًا أو نصرانيًّا إن فعلت كذا" ثم فعل، أو الحلال عليّ حرام إن لم أفعل كذا، ثم لم يفعل؟
السؤال:
بعض النساء يُشكل عليها الغسل من الجنابة والحيض، نرجو من سماحتكم تفصيل كيفية الغسل، وهل تطهر المرأة من الجنابة إذا حثت على رأسها ثلاث حثيات، وهل يلزمها غسل جميع الرأس بالماء؟
السؤال:
رجل حصل على شهادة علمية وقد كان غش في الامتحانات الخاصة بهذه الشهادة، كما أنه قدم شهادة مَرَضِية مزوّرة كي يدخل الامتحان في إحدى سنوات هذه الشهادة، وهو الآن يعمل في إحدى الوظائف بهذه الشهادة، فما حكم راتبه أحلال أم حرام؟ علمًا بأن العمل بهذه الوظيفة قد تم بعد اختبار شفوي ونجح فيه، ولكن من شروط الوظيفة التقدم بهذه الشهادة العلمية؟
السؤال:
هل يجوز أن تكون العِصمة في يد المرأة إذا اشترطت ذلك ووافقها الرجل عليه، وما الدليل؟
السؤال:
رجل أكل لحم بعير ولم يتوضأ مع علمه بالحكم وتوفر الماء، فهل تبطل صلاته؟