حكم الوقوف عن يمين الإمام في صلاة الجنازة
السؤال: هل ورد شيء في وقوف أهل الميت عن يمين الإمام، أو عن شماله عند الصلاة، أفتونا، جزاكم الله؟
السؤال: هل ورد شيء في وقوف أهل الميت عن يمين الإمام، أو عن شماله عند الصلاة، أفتونا، جزاكم الله؟
السؤال: فضيلة الشيخ إن جنود المسلمين الآن لا يمسون إلا على الأفلام الخليعة، وثقافاتهم الدينية ضحلة جدًا، أليس هذا من التقصير في الأخذ بالأسباب؟ والمسلمون الذين يريدون الجهاد لا يعرفون أن يرموا بحجر؛ لأن في كثير من البلاد السلاح ممنوع شراؤه، وحمله، والتدريب عليه؟ فإذا دعا داع الجهاد فكيف تكون الحالة؟
السؤال: يسأل السائل فيقول: إن لي عقارًا أجرته بمقدار 18,000 سنوي، واستلمت نصف المبلغ مقدمًا، والباقي آخر السنة، وأطعم منه أولادي، فهل عليّ زكاة، أم لا؟
السؤال: أصيب إنسان بجرح، ولف عليه لفافة، واحتلم، وأمره الطبيب بأن يمنع الماء عن كل الجرح، فما حكمه؟
السؤال: ما حكم نقل الدم من شخص إلى شخص آخر؟ وإذا قيل بجواز ذلك، فهل يأثم المسحوب منه الدم لو تضرر، أو مات بسبب ذلك؟ وهل يدخل تحت الوعيد فيمن قتل نفسه؟
السؤال: شكرًا لسماحة الشيخ، ونفعنا الله بعلمه، وجزاه الله خير الجزاء، ووردت إلينا تسعة وثلاثون سؤالًا إلى الآن، نترك لسماحة الشيخ الإجابة على ما تيسر منها: أول هذه الأسئلة حسب وروده إلينا: بسم الله الرحمن الرحيم: إذا دخل الرجل المسجد قبل الغروب، فهل يتسنن، أم لا؟
السؤال: ما رأي فضيلتكم في عدم تحرك العلماء، وقول لكلمتهم في وسائل الإعلام، وتوجيه المسلمين، وكذلك عزل العلماء عن الحكام؟
السؤال: من باشر وهو محرم، ولكنه لم يمنِ، وقد أمذى، فهل عليه شيء؟
السؤال: رجل وضع مبلغًا من المال في بنك من البنوك على سبيل الوديعة، بدون فائدة، ولكنه اكتشف فيما بعد أن هذا البنك يعمل، ويشتغل في مشاريع محرمة؟
السؤال: هل لبس الخاتم سنة، أم للإباحة مع ذكر الدليل؟
السؤال: ما هو دليل من أوجب الفدية بشاة إذا جامع، وهو محرم؟ وهل يجب عليه إعادة العمرة في العام القادم؟
السؤال: ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة السرية، والجهرية مع ذكر الترجيح لديكم؟
السؤال: هل صوت المرأة عورة، مع ذكر الدليل؟
السؤال: جماعة عسكرية انتقلت من الرياض إلى مكان ما لمدة شهرين، هل يجوز لهم أن يصلوا الجمعة في الصحراء؟ وهل ينطبق عليهم حكم المسافر؛ علمًا أنهم هناك يستلم منهم كل يوم سرية لتكون على هيئة الاستعداد، والباقون يلعبون الكرة، ويأكلون من نعم الله؟
السؤال: ما صحة حديث: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله؛ فهو أبتر، أقطع، أجذم؟