الجواب: إذا كان شيء مقابل ما أنفقته في تحصيل ما ينفعهم، أما إحضارهم لتأخذ مالًا منهم؛ فلا يصح، لا يجوز هذا. لكن إذا أحضرتهم، وأحسنت إليهم، وسعيت في طلب الإقامة لهم، وهم طيبون أخيار؛ فلا بأس، وليس لك أن تأخذ إلا بقدر ما صرفت عليهم في طعامهم، وشرابهم، ...
الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا كانت الحلاقة للرأس؛ فلا بأس، والعائد منها حلال طيب، لا بأس. أما إن كان الحلاق يحلق لحى الناس؛ فهذا منكر، والعائد منها خبيث لا يجوز. فالواجب على الحلاقين أن يتقوا الله، وألا يحلقوا اللحى، ولا يقصوها، ومن قال لهم يأبون وينصحونه، ...
الجواب: هذا غير مشروع، ولا يجوز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن، ولا تثويبها للموتى، هذا غير مشروع، وما كان الصحابة يفعلون هذا أما كونه يقرأ بين الحاضرين إذا اجتمعوا ليستفيدوا من كلام الله من دون أجرة، لو اجتمع الناس في مجلس يعزون، أو في زيارة، ...
الجواب: هذا يشكر عليه، إذا أعطاه فوق حاجته؛ لأنه ناصح، ولأنه مجتهد، يقول النبي ﷺ: إن خيار الناس أحسنهم قضاء فإذا كان الأجير جيد، وناصح، وزاده في الأجرة؛ فهذا من مكارم الأخلاق. نعم . المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا كان وكيلك قد فعل الأسباب الشرعية، بأن تعب في مراجعة المسئولين حتى يأذنوا لك، ويسمحوا بدخولك من غير كذب ولا خيانة ولا رشوة؛ فلا حرج في ذلك، لأن هذا الذي دفعته إليه من المال في مقابل تعبه لك، ومراجعته المسئولين، والتماس الإذن ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فلا شك أنّ صلاة الجمعة واجبة على المسلمين، ولكن ليس لك أن تصلي على المذياع، بل الواجب عليك أن تلتمس من المسلمين من يقيم الصلاة ...
الجواب: عليك أن تسلم لأهله الأجور التي عندك، إذا كان له أجور عندك بقايا أجور أو تركة عندك، عليك أن تسلم جميع أمواله التي عندك، من أجور، أو تركة له من نقود، أو متاع عليك أن تسلم ذلك. أما ما أنفقته في تجهيزه فأنت أعلم بنيتك، إن كنت أنفقت ذلك تبرعًا منك، ...
الجواب: أنت مأجورة، جزاك الله خيرًا للمساعدة لزوجك، والقيام على أولادك وهذا العمل طيب؛ لقول النبي ﷺ لما سئل: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور، وهذا من عمل اليد، الخياطة من عمل اليد، وفي الحديث الصحيح يقول -عليه الصلاة والسلام-: ...
الجواب: السؤال فيه إجمال، وفيه بعض الغموض، ولكن نجيبه على التفصيل: إذا كان هذا السائل اتفق مع التاجر على راتبٍ معلوم شهريًا، في ثلاثة أشهر، أو أقل، أو أكثر، ثم بعد مضي المدة، ينظرون في البقالة، ويتأملون البقالة، فإن كانت البقالة رابحة، جدد معه ...
الجواب: هذا عمل قبيح لا ينبغي، لكن لا يقال: إنه ديوث؛ لأنه قد يكون شُبّه عليه، وأحسن ظنه بأهله، ما يعتبر ديوثًا، لكن يخشى عليه من الإثم، وينبغي له أن يكون عنده غيرة، وعنده احتياط، وحرص على سلامة أهله، لكن لا يطلق عليه أنه ديوث؛ لأنه قد يكون له شبهة، ...
الجواب: الواجب عليك الحضور في محل العمل؛ لأنه قد يأتي عمل ويطرأ، فالواجب عليك الحضور، والاستعداد للعمل، وإن لم يأت عمل، ولا تجلس في بيتك، والراتب لا حرج فيه لأنك متأول، تقول: ما عندك عمل فأنت متأول، ولكن يجب عليك أن تذهب إلى محل العمل، وتقيم فيه وقت ...
الجواب: الواجب عليك أن تحاسبهم، وأن تخاصمهم، حتى يكون الأمر بينًا، أما الخصم هذا فقد يزيد، وقد ينقص، وقد تكون متساهلًا فيما تدعي أنه حق لك، فالواجب عليك أن تكون المسألة بينك وبينهم من جهة الصلح، بينك وبينهم بواسطة من يتيسر من المصلحين، أو بواسطة ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فليس هناك حرج في أخذ المعلمة والمعلم أجرًا على التعليم؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله ...
الجواب: لا حرج، أخذ الأجرة كونه يكون دلالًا يبيع البيوت، يبيع الأراضي، يبيع الإبل، يبيع الغنم، يبيع الرقيق ويأخذ أجرة، لا بأس، أجرته، هذا عمله.
الجواب: تأجيرها في المناسبات المباحة، والمشروعة لا بأس بذلك، إذا أجرها صاحبها لوليمة العرس التي ليس فيها منكر، أو لمناسبات أخرى، ليس فيها منكر؛ مباحة لا بأس، أما تأجيرها على قوم يفعلون فيها المنكر، من إنشاد المآتم التي تعتبر بدعة، كإيجاد الوليمة ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد