الجواب:
السنة النصف، نصف الساق إلى الكعب هذه السنة، إزرة المؤمن إلى نصف الساق، وإن نزل إلى الكعب؛ فلا بأس، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
نعم، نعم، عليك أن تحتجبي عن ابن عمك، وابن خالك، ولو كنت عشت معهما طويلًا، عليك أن تحتجبي منهما؛ لأنهما ليسا محرمين.
المقدم: هو ابن عم أبيها.
الشيخ: ابن عم أبيها، وابن عم أمها ليسا محرمين، وهكذا ابن عمها هي، وابن خالتها خالها كلهم أجناب، أما ...
الجواب:
إذا كان هذا الفرو لا يلبسه إلا المتبرجات؛ فليس لك أن تعينهن على المعصية، ولكن تنظر في أمره بطريقة سليمة، إما ببيعه على من لا يستعمله في المعصية، أو تغيير حاله من حال إلى حال؛ حتى لا يكون على الطريقة التي يلبسها من يتبرج بذلك.
المقصود: عليك ...
الجواب:
إذا كان فيه مصلحة، وإذا كان لها زوج، ورضي الزوج بذلك؛ فلا بأس، وإلا فالأولى تركه؛ لأنه جمال، وقد ثبت أن أزواج النبي ﷺ قصصن شعورهن بعد وفاته؛ لما فيه من الكلفة في مشطه، والعناية به، فإذا كان فيه مشقة، وقصت بعض رأسها للتخفيف، وكان الزوج راضيًا إن ...
الجواب:
إذا كان فيه مثلة كاللحية والشارب، أو الشعر الكثير الذي يعد مشوهًا للخلقة؛ فلا بأس بإزالته، أما الشيء العادي فيترك؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن شعر الوجه كله داخل في النمص، إلا إذا كان خلاف المعتاد كاللحية والشارب والشعر الكثيف، هذا لا بأس ...
الجواب:
قص الشعر للتخفيف لا بأس به، وتركه أفضل؛ لأنه زينة وجمال، وإذا كان لها زوج لا تقص إلا برضاه ومشاورته، قد ثبت أن أزواج النبي ﷺ بعد وفاته جززن رؤوسهن وخففنها؛ لأن لها مؤونة ومشقة، فإذا قصت من رأسها، وخففت منه لأنه طويل؛ فلا بأس، ولكن لا تفعل ...
الجواب:
لا حرج، تجعله كله خلفها، لا بأس بذلك، وإن جعلته ثلاثًا، قرنان وواحدة ناصية وراء خلف كله حسن -إن شاء الله- القرنان يعني: عن يمين وشمال، والناصية تكون خلفها بين كتفيها، هذا كله حسن، نعم، وإن جمعته كله وجعلته خلفها فلا بأس، الأمر في هذا واسع. ...
الجواب:
الوشم لا يجوز، الرسول ﷺ: لعن الواشمة، والمستوشمة والوشم كون الإنسان يغرز الإبرة، أو المخيط ونحوه في يده، أو في وجهه، فإذا خرج الدم؛ جعل فيه شيئًا من النيل، أو غيره من الأشياء التي تبقي نقطًا في الوجه، أو في اليد، مخالفة لصفة الوجه ...
الجواب:
سنة، تغييره بغير السواد سنة، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد وقال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون؛ فخالفوهم وقد رئي فيه ﷺ في شيبه البياض، والصحابة كذلك، دل على أنه قد يتأخرون عن الصبغ لبعض الوقت.
فالمقصود ...
الجواب:
ينبغي أن يعودن على اللباس الكامل الجيد، وإلا فلا يضر إذا كان لباسهن تحت الركبة، وفوق القدم، لا بأس، لكن ينبغي أن يعودن في اللباس الساتر؛ لأنهن إذا كن بنات سبع، وبنات ثمان قد يفتن، قد يكون ... جيدًا.
المقصود: أنه ينبغي لأمهاتهن والقائمين ...
الجواب:
لا نعلم في هذا بأسًا إذا كان يعين على إصلاحه وإنعامه فلا بأس في ذلك، سواءً كان من ... بعض الأحيان أو غسله ببعض الأدوية أو ما أشبه ذلك إذا كان شيئًا لا يسبب شرًا فلا بأس، أما إذا كان قد يضر وقد يسبب سقوط الشعر فالواجب تركه، أما إذا كان يحسنه ...
الجواب:
وصيتي للمسلمات في كل مكان أن يتقين الله، وأن يلتزمن بالحجاب الشرعي، وأن يسترن رؤوسهن وأبدانهن جميعها، حتى وصيتي لغير المسلمات أن يستترن، وأن لا يفتن الناس، فإن عليهن آثامًا بذلك حتى ولو كن كافرات، عليهن أن يمتنعن من هذا الشيء؛ لأن إبرازهن ...
الجواب:
الحجاب للجميع، وإن خوطب به نساء النبي ﷺ فالحكم عام لجميع المسلمين، ليس خاصًا بهن، لقوله : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] والطهارة ...
الجواب:
إذا نسيت ولم تشعر به إلا بعد ذلك؛ ليست آثمة، الله يقول: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فقال الله: قد فعلت فإذا علمت؛ تزيله، إذا علمت؛ تزيله في المحل الذي تعلم فيه حيث أمكن، فإن لم يمكن؛ فإنها معذورة ...
الجواب:
حكم الإسبال للخيلاء محرم بلا شك عند جميع العلماء إذا كان للخيلاء، لقول النبي ﷺ: من جر ثوبه خيلاء؛ لم ينظر الله إليه يوم القيامة فهو وعيد عظيم، أما إذا كان لغير الخيلاء، بل للعادة، أو تساهل؛ فهذا فسق عند أهل العلم، منهم من يقول: إنه مكروه، ...
