الجواب: لا حرج في ذلك كونه يرى شعر الرأس للأخ أو العم أو الأب أو الابن لا حرج، لكن التستر والحشمة يكون أفضل، كونها تغطي رأسها عند محارمها يكون هذا أحوط وأفضل، ولاسيما في هذا العصر، عصر ضعف الإيمان وقلة الوازع. فالمقصود: أن وجودها بينهم مستورة الشعر ...
الجواب: حفظ الطيور في المنزل لا يهملها، بل أكرمها، وأحسن إليها هذه العصافير، أو غير عصافير إذا أكرمها وأعطاها علفها؛ فلا بأس، وإذا كان سمكًا جعله في بيته، يكون عنده؛ فلا بأس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الجواب: الذهب مباح للنساء، فلها التحلي بالقليل والكثير، ما دام جرت العادة بذلك، وإذا ..... ولم تتحل إلا بالقليل؛ فلا بأس، لكن لها أن تتحلى بما جرت به العادة، وإن كثر، من أسورة وخواتم وأقرطة وغيره وقلائد، كل هذا لا بأس به، وإن كثر، وينفعها في المستقبل، ...
الجواب: الأفضل فيما أعلم أن تكون الفرقة في وسط الرأس حذاء الأنف، لا تميل هكذا ولا هكذا، أما ما جاء في الحديث فالمراد به الميل عن الحق، صنفان من أهل النار في الحديث الصحيح، يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس، ...
الجواب: صبغ الشيب يجوز، سنة صبغ الشيب بالحمرة والصفرة ونحوها، أو السواد مع الحمرة مخلوط، وإنما يحرم السواد الخالص؛ لقول النبي ﷺ: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد فإذا غيرت المرأة، أو الرجل الشيب بالحناء، والكتم؛ صار بين السواد والحمرة، أو بالحمرة، ...
الجواب: البرقع إذا كان بقدر العين، لا يظهر إلا العين؛ لا بأس، وإن سترت نفسها بالخمار الكامل، كان أكمل وأطيب، أما العين لا بأس بخروجها إلا في الإحرام. المقدم: إلا في الإحرام. الشيخ: في الإحرام لا تلبس البرقع، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، بعض النساء ...
الجواب: الحجاب الشرعي تستر بدنها ومنه: الوجه والكفان، يقول الله : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وكان النساء في أول الإسلام يباح لهن كشف الوجه ...
الجواب: أدوات التجميل فيها تفصيل: إن كانت ملصقة مثل ما يوضع على الأظفار المناكير؛ فهذه ينبغي تركها، ولا يحسن فعلها، فإن فعلت؛ أزيلت عند الوضوء، وجب أن تزال عند الوضوء؛ لأنها تمنع الوضوء. كذلك إذا كانت تؤثر في الوجه بقعًا، أو مرضًا؛ وجب تركها، ...
الجواب: نعم، المقصود الستر، فإذا حصل الستر بخمار أو بغيره فهذا هو المطلوب، تستر بدنها كله بأي طريقة، بالخمار على رأسها ووجهها، بالعباءة على بدنها كله ... تلبسه تعم به بدنها، المقصود الستر، هذا المقصود، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: الملابس التي فيها صورة صورة الحيوان لا تلبس، صورة إنسان، أو بهيمة ما يلبس، النبي ﷺ لما رأى ثوبًا فيه صور؛ هتكه، وغضب وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فلا يجوز لبس الثياب المصورة، ولا تعليقها على الجدران، ...
الجواب: لا يجوز حرقها؛ لأنه إضاعة للمال، ولكن تجعل وسائد، أو فراشًا يستمتع به، يعني: يجلس عليه، أو يتصدق بها على الفقراء، أما الإحراق لا، ولو كان فيه نجاسة؛ تغسل النجاسة، فيه صورة؛ تجعل وسادة، إذا كان في وسادة؛ لا بأس الصورة تمتهن، أما إحراقه هذه إضاعة، ...
الجواب: بسم الله، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإن استعمال الجلباب أمر مطلوب بين الرجال الأجانب، والجلباب يشبه العباءة، وما أشبهه مما تغطي به المرأة بدنها كله، رأسها وبدنها فوق ثيابها، قال الله ...
الجواب: الاحتجاب مثلما تقدم، يجب على المرأة أن تحتجب عن الرجل الأجنبي بنص القرآن الكريم، لقول الله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وهذا ...
الجواب: لا نعلم مانعًا من ذلك إذا كان لا يصبغ سوادًا، أما إذا كان يصبغ سوادًا؛ فلا يجوز؛ لأن النبي قال: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد فإذا كان هذا الميش يصبغ حمرة، أو صفرة؛ فلا حرج في ذلك، إذا كان طاهرًا ليس فيه نجاسة، وليس من المخدرات، ولا ...
الجواب: جميع أنواع الحلي جائزة للمرأة من الذهب والفضة ولو كانت محلقة، ولو كانت أسورة، ولو كانت قلائد، المقصود جميع أنواع الحلي محلقة، وغير محلقة، كالخاتم والسوار والقلادة في العنق ونحو ذلك كله حلال، قد حكى غير واحد من أهل العلم إجماع العلماء على ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد