الجواب:
ما فيه بأس، لكن إذا كان فيه محادَّة، فالمحادَّة لا يَلزم، هذا طِيب، أما إذا كان مِن سائر المرضى فلا بأس، فالزعفران قد ينفع الله به.
الجواب:
الأحسن أن يكون من شيء آخر غير الفحم، إما من الزعفران أو غيره من الأشياء التي لا تضر، لا بأس، فالزعفران إذا كُتِبَ في ورقة أو صحن وشُرب لا بأس، آيات من القرآن.
الجواب:
يُرْجَى إن شاء الله.
الجواب:
الزيتون من شجرة مباركة، يُعالَج به ما جُرِّب فيه أنه ينفع، فيه كل خير، دواء طيب ويُعالج به ما جرب أنه ينفع فيه، والله المستعان.
س: طيب هل يُدْهَن به ويُشرب منه؟
الشيخ: كله طيب، الدهن منه والشرب منه، كله طيب، زيت مبارك.
س: سواء قرئ فيه أم ...
الجواب:
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1] و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1] و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس:1] هذا من علاج السحر.
س: تسمى القوافل أو القواقل؟
الشيخ: القواقل؛ التي أولها ...
الجواب:
ما أذكر هذا، لكنه قال ﷺ: ما تعوذ متعوذ بمثلهما، يستحب أن يأتي بهما المؤمن بعد كل صلاة، قل هو الله أحد والمعوذتين، بعد كل صلاة، وعند النوم ثلاث مرات، هذا كله من باب التحرُّزات، مثل ما أن الإنسان يأخذ بالأسباب الأخرى، يغلق بابه، ويفعل الأسباب ...
الجواب:
ما في شيء.
الطالب: لا بأس بهذا؟
الشيخ: من باب الدواء.
الجواب:
ما أعرف في هذا... تغسل به بذلك، تتجمل تحط عسل، بس كذا؟ ما أدري عنه: إن كان لعلاج فلا بأس، وإن كان فيه امتهان وتلاعب وإسراف ما يجوز، أما إذا كان لعلاج الشعر أو لعلاج جلدة الشعر فيها شيء تحتاج إلى عسل أو تحتاج إلى بيض، مثل ما يفعل فيه أشياء أخرى من ...
الجواب:
لا، هذا معناه ترتاح لسماع القرآن، قد يكون ارتياحها لسماع القرآن وفرحها به من أسباب رضا الله ومن أسباب شفائها، وإلا الشفاء ما هو من القرآن، الشفاء من الله جل وعلا، ولكن الله جعل القرآن شفاءً؛ لأنه كلامه قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى ...
الجواب:
نعم إذا كان علاج؛ لا بأس، المنهي عنه تفليج الحسن.
س: السِّنُّ الزائد الذي في اللثة: يجوز نزعه؟
الشيخ: أي نعم، إذا دعت المصلحة يُنزع، ما هو من التفليج.
الجواب:
إذا كان فيه مُسكر ما يَصلح أن تداوَى به: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
س: استعمال هذا الشيء الذي فيه نسبة قليلة من الكحول لو كان خارج البدن، لا يؤكل، لا يشرب؟
الشيخ: ولو، يُمنع، ظاهر السنة المنع؛ لأن وجوده وسيلة إلى استعماله في الشرب، والأكل.
س: ...
الجواب:
ظاهر الحديث أنها سُنة، يقول: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة.
الجواب:
الشيء الذي يجزم به مثل غيره، مثل قوله: فإنَّ فيه سبعة أشفية، هذا حقٌّ جزم به، وما يجزم به فهو من الوحي.....
أما لو قال: قيل لي، أو لعله كذا، ولم يجزم به، أو لو فعل كذا لعله يكون كذا؛ ممكن هذا.
الجواب:
هذا نُقل عن كتب الأقدمين، مجرَّب، والسبع لها مزية مثلما قال النبيُّ ﷺ: أريقوا عليَّ من سبع قربٍ لم تُحل أوكيتُها، سبع تمرات في قصة عجوة المدينة مَن تصبَّح بها، السبع لها شأن.
س: يجوز بأجر؟
ج: يجوز من باب الدواء.
س: تكرر أو مرة واحدة؟
ج: الغالب ...
الجواب:
التوبة تَجُبُّ ما قبلها، والحمد لله.
س: إذا ذهب للمستشفى لإزالة هذا الوشم؟
ج: إذا تيسر لا بأس، وإذا ما تيسر ما عليه شيء، إذا فعله أهله به فالإثم على أهله الذين فعلوه به، وإذا كان فعله وهو كبير ثم تاب تاب الله عليه، فإن تيسر بدون مضرَّة إزالته ...
