الجواب: مع المجاهدة لا، يُجاهد ويَحْذر، يقول النبيُّ ﷺ: إنَّ العبد إذا همَّ بالسيئة فلم يعملها لم يُكتب عليه شيءٌ، فإن همَّ بها وتركها من أجل الله كتبها الله له حسنةً، فلا يُؤخذ بها إلا إذا عملها، والرسول يقول عليه الصلاة والسلام: إنَّ الله تجاوز عن ...
الجواب: لا، العلاج هو الأفضل كما عالج الصحابة وعالج النبي ﷺ فالعلاج أوْلى؛ لأن العلاج يعين على طاعة الله وعلى كشف البلاء، فالعلاج مستحب ومن الأمور الجائزة ومن الأمور المستحبة، ومن ذلك الرقية، النبي ﷺ رَقَى ورُقِي عليه. س: أحسن الله إليك بالنسبة لتكرار ...
الجواب: ويش يدريه أنه أُصيب بالعين؟ س: مثلاً أحيانًا يكون فيه ضيق الصدر؟ ج: ما هو كلها على أنها عين، قد تكون أمراضًا داخلية غير العين، لكن إذا ظن بإنسان يطلب منه أن يغسل له وجهه ويديه أو يتوضأ له وجهه وكفيه وأطراف قدميه، كما جاء في الحديث، ثم يتروَّش ...
الجواب: هؤلاء ناسٌ عُرَنِيون أصابهم مرضٌ فأرسلهم النبيُّ للتداوي بأبوال الإبل وألبانها. س: يشربون البول؟ ج: لا بأس، فهو طاهر للتداوي به، كل مأكول اللحم بوله طاهر، بول الإبل، أو البقر، أو الغنم. س: ما يُغسل؟ ج: للنَّظافة، من باب النظافة.
الجواب: إذا ظنَّ أنه العائن يقول له: جزاك الله خيرًا اغسل لي، فإذا غسل وجهه ويديه كفى، وإن توضأ وغسل وجهه ويديه وداخلة إزاره وركبتيه وأطراف قدميه كان أكمل، ثم يرشه المعينُ على نفسه -الذي ظن أنه عائنه- ويبرأ بإذن الله، إذا كانت العين موجودةً، ولا بأس. والذي ...
الجواب: هذا رأي بعض أعضاء المجلس. س: ذكر أنَّها لكم أحسن الله إليكم. ج: ولو، فأنا راجعٌ عنها إن صحَّتْ عني. س: أقرؤها عليكم؟ ج: الصحف تنشر ما هَبَّ ودَبَّ. س: إذن ما الذي استقررتم عليه حفظكم الله؟ ج: أنا أرى عدم التبرع، المسلم محترم حيًّا وميتًا، لا يُقطع ...
الجواب: العود المعتاد والدّخون المعتاد؟ س: عود معتاد، والله أعلم، هل فيه شيء أو لا، لكن استخدامه غريب، قالت: تُدَخِّنِي به إذا شعرت بضيقةٍ أو إذا بكى أحدُ الأطفال؟ ج: أقول: ما أعلم لهذا أصلًا، الطِّيب لا شكَّ أنه يشرح الصدر وينفع ويُطَيِّب النفس، سواء ...
الجواب: لا، ما يُقال هذا، فهذا العلاج سبب، فيُقال: من أسباب شفاء الله له أنه تعالج بكذا، وسوَّى كذا، واحتمى من كذا، فهذه أسباب لا يُنْسَب الشفاء إليها، يل يُنْسَب إليها أنها سبب.
الجواب: لا، هذا إذا دعت له الحاجة، تُرْضِع فتعاطت هذا، أو معها مرض أو في رمضان للصوم للحاجة؛ فلا بأس إن شاء الله، وإلا ما هو من الوَأْد، ليس من الوَأد. س: بعضهم يأخذون هذه الحبوب يقولون ننظم حياتنا، عنده مثلًا أولاد اثنان أو ثلاثة ويوقف الحمل؟ الشيخ: ...
الجواب: إذا وقع في البلد وهو معروف أنه يتأثر به الناس مثله مثل الطاعون.
الجواب: ما تيسر، لكن إذا قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين أفضل؛ لأن الرسول ﷺ لما نزلت عليه بعدما أصابه السحر عافاه الله من شر ما أصابه، قال: ما تعوذ المتعوذون بمثلهما، يعني قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، مع قل هو الله أحد كان النبي يقرؤها عند ...
الجواب: هذا محل خلافٍ، ولا مانع من تركيبه، فإن عمل بطاعة الله وأخلص له فقد انتقل من قلب كافرٍ إلى قلب مؤمنٍ، مثلما تُنْقَل أصبعه أو يده أو ضِرْسه. س: هذا خاصٌّ بالكافر؟ ج: نعم، إذا احتاج المؤمنُ إلى عضوٍ من الكافر. س: كيف يصير الإيمانُ في هذه الحالة؟ ج: ...
الجواب: هم يفعلونه لأجل منع الحمل، وتركه أوْلى، فترك اللولب والحبوب أوْلى، وكونها تحمل، إلا من حاجةٍ؛ إذا كان يضرُّها الحمل، أو أطفال كثير عندها، وتراضت وزوجها على ذلك؛ لا بأس إن شاء الله. س: وعند الحاجة هل تستخدم اللَّولب؟ ج: اللولب والحبوب؛ ...
الجواب: إذا كانت عليها مضرَّة لا بأس، وما عليها من كلام أبيها. س: عليها مضرَّة في صحتها. ج: إذا كانت عليها مضرَّة لا بأس ولو حَرَّج.
الجواب: الدعاء سبب، لكن إذا تداوى بشيءٍ آخر من: المأكولات، أو المشروبات، أو الكي، أو الدهون، أو المروخ، أو غير هذا؛ فلا بأس، فالأسباب لا بأس بها.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد