الأذان والإقامة

حكم تمطيط الأذان والتلحين الزائد

الجواب: لا، السنة خلاف ذلك، مكروه، السنة أن يكون الأذان سَمْحًا ليس فيه عجلة، وليس فيه تمطيط، بين ذلك. س: يُردّ وراءه؟ الشيخ: يُرَدّ، يُجاب. س: أحيانًا يكون المؤذن يستعجل بالأذان ما يكفي الواحد يَرُدّ وراءه؟ الشيخ: يتابعه والحمد لله، مُيَسّر، ...

هل الأذان فرض على كل بلد أم كل مسجد؟

الجواب: فرض كفاية، على كل ناحية ما تسمع الأذان الآخر، كل ناحية لها مسجد فرض كفاية عليها، لكن إذا كان المؤذن يُسْمِع الجميع كفى، صار في حق الباقين سُنَّة، إذا كان المؤذن صيتًا يُسْمِع الجميع صار في حق الباقين سُنَّة.

هل يؤذن ويقيم مَنْ نام وفاتته الصلاة؟

الجواب: كذلك يصليها كما كان يصليها، لكن يقيم، الأذان خلاص، وإن أذن فلا بأس، لكن يؤذن أذانًا لا يشوش على الناس، إذا أذّن فأفضل. س: لكن لو اكتفى بالإقامة؛ لأن المساجد داخل المدينة تؤذن يا شيخ فيُكتفى بالإقامة فقط؟ الشيخ: إذا كان في الوقت كفى، أما إذا ...

حكم قول "صدقت وبررت" في إجابة المؤذن

الجواب: لا، الصواب أن يقول مثل قوله: الصلاة خير من النوم.  صدقت وبررت، هذه ما لها أصل، ما هو صحيح. يقول مثل ما يقول المؤذن: الصلاة خير من النوم.  وعند الإقامة يقول: قد قامت الصلاة، مثل المؤذن، هذا هو الصواب.

هل يُؤخّر الأذان في حال الإبراد بالظهر؟

الجواب: لا مانع حتى لو قدّمه لا يعجّل بالإقامة، لكن تأخير الأذان أوْلى مثل ما أمر النبي ﷺ المؤذن في حديث أبي ذر قال: أبرد أبرد؛ لأن الناس إذا سمعوا الأذان جاءوا، ما كلٌّ يعلم أنه سيُبْرِد الإمام، فإذا أبرد بالأذان أرفق في الناس.

حكم الأذان عند القراءة على الممسوس

الجواب: ما أعلم فيه بأسًا، يرجو أنه يذهب... لكن المهم توعيده وتحذيره، وبيان تحريم الظلم عليه، وأنه إن كان مسلمًا يخاف الله، وإن كان ما هو مسلم يجب عليه التوبة إلى الله... بالمواعظ بالتذكير والتخويف.

هل يَفِرُّ الشيطان مِن القرآن مثل الأذان؟

الجواب: جاء في الحديث أنه يفر من قراءة القرآن أيضًا: إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة. س: يعود بعد الأذان ليسمع الصلاة مع المصلين..؟ الشيخ: للتشويش عليهم قاتله الله.

حكم قول "أرحنا بها" بدل "أقم الصلاة"

الجواب: قالها النبي ﷺ في بعض الأحيان: أرحنا بالصلاة يعني: إذا دخلنا بها استرحنا، ما هو أرحنا منها، أرحنا بها، فالصلاة مريحة. س: يستريح فيها ؟ الشيخ: يستريح فيها المؤمن. س: يقولُها أو يُنكر عليه؟ الشيخ: ما في بأس، قالها النبي ﷺ في بعض الصلوات، قال: أرحنا ...

حكم قيام المأمومين عند دخول الإمام المسجد

الجواب: إذا كان عادة الإمام أنه إذا دخل أقيمت الصلاة فلا يقومون حتى تُقام الصلاة ويرونه قد دخل؛ لأن بلالًا كان إذا رآه ﷺ قد دخل أقام الصلاة، وقد يقيم قبل أن يدخل الإمام على الموعد الذي بينه وبين النبي ﷺ. قوله: حتى يرى الإمام قد دخل.