القرآن وعلومه

السؤال: هل تجب البسملة في بداية كل سورة ولو كان الإنسان يكررها في نفس الوقت؟

الجواب: قراءة التسمية سنة، ليست واجبة، في أول كل سورة ما عدا براءة، ويشرع له أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة، وقبل جميع السور، وهي آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها على الصحيح، آية مستقلة فصل بين السور، ما عدا ما بين الأنفال وبراءة فلا ...

حكم من يقرأ القرآن ويحفظه وهو يجهل معناه

الجواب: لا حرج عليه؛ لأن الناس أقسام والعالم بالقرآن هم خواص الناس، فإذا قرأ وحافظ عليه واجتهد في تلاوته وإن لم يفهم المعنى لا شيء عليه، لكن إذا تعلم سأل أهل العلم عن بعض المعاني يكون طيب، يكون هذا من طلب العلم ومن الحرص على الفائدة، لكن لا يكون آثماً ...

بطلان القول باختصاص قراءة القرآن للمتفقه في الدين فقط

الجواب: هذا القول ليس بصحيح، بل يشرع للمؤمن أن يقرأ القرآن وإن كان ليس بفقيه، وإن كان عامياً، يقرأ القرآن على ما في المصحف، ويتدبر ويتعقل كما قال الله  في كتابه الكريم: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ ...

حكم وضع المصحف في البيت بدون قراءته

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلا مانع من وضع المصحف في البيت لعله يأتي من يقرأ فيه من الزوار، أو أنت تتعلم بعد ذلك وتقرأ ولا حرج في ذلك. أما إذا كان المقصود وضعه لدفع ...

حكم نسيان القرآن

الجواب: نرجو أن لا إثم في ذلك لكن لو تيسر الحفظ والعناية كان هذا هو الذي ينبغي، لما من الله بالحفظ ينبغي الحرص على هذا والاستقامة عليه والثبات عليه ومراجعته حتى تبقى هذه الآيات، أما من نسيها فلا حرج عليه إن شاء الله لأن الإنسان محل نسيان وأما ما ورد في ...

صحة قول من قال: إن حروف القرآن مجموعة في آيتين من سورة

الجواب: هذا يحتاج إلى تأمل الآيتين أقول: يحتاج إلى تأمل فإن جمعت الحروف وهي ثمانية وعشرون حرفاً من ألف إلى آخرها ياء صح الكلام، وإن لم تجمع هذه الحروف لم يصح الكلام. نعم. المقدم: إذاً هذا يعتبر أيضاً إعجازاً من إعجاز القرآن سماحة الشيخ؟ الجواب: لا ليس ...

حكم كتابة الأحكام التجويدية فوق آيات المصحف

الجواب: لا يجوز أن يكتب شيء، المصحف لا يكتب فيه شيء، يجرد إلا من كلام الله سبحانه، لا يكتب حواشي ولا علامات التجويد ولا غير ذلك؛ لأن المصحف يجب أن يجرد ويكون خالصًا لكلام الله . نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ. 

حكم البسملة في بداية سورة براءة

الجواب: السنة عند أول السورة سورة براءة، التعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن عثمان  والصحابة لما جمعوا المصحف أشكل عليهم هل التوبة مستقلة أو مع سورة الأنفال؟ فلم يكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم. فالإنسان إذا بدأ في سورة التوبة إذا بدأ بها ...

هجر القرآن ترك العمل به لا ترك تلاوته

الجواب: هجر القرآن ترك العمل به هذا هجره، أما ترك التلاوة لبعض المشاغل فليس من الهجر؛ لأن القراءة مستحبة، فإذا قرأه فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها، فإذا شغل بطلب الرزق أو بأعمال أخرى فلا حرج عليه، لكن يستحب له أن يختم كل شهر، أو كل شهرين، أو أكثر ...

حكم الاستدلال بآية واضحة المعنى في مناسبة ما

الجواب: هذه الآيات واضحة المعنى فإذا استدل بها في محلها فلا حرج؛ لأنها بينة المعنى فلا حرج في استعمالها في محلها، إذا كان يعقل المعنى فالحمد لله، ...... يا إخوة فإذا قال ينصح إخوانه في ذلك أو يشار بينهم أمر مشتبه، فأحب أن يرشدهم ويقول أمرهم ويقرأ عليهم ...

حكم من وضع المصحف خلفه أو أمامه ومد رجليه نحوه

الجواب: لا يضر كون رجلاه ممدودة قدام والمصحف أمامه أو عن يمينه أو شماله لا يضر، لكن لا يجعله خلفه لا يجعله خلفه؛ لأن هذا نوع من الاستهانة؛ إلا إذا كان في محلات مرفوعة بدواليب مرفوعة لا يضر ذلك، أما أن يتعمد جعله خلفه في الأرض أو في دولاب أو في محل واطي ...

حكم قول: (صدق الله العظيم) عقب تلاوة القرآن

الجواب: ما أعرف لها أصل، هذا يفعله الناس لكن لا أصل لهذا، تركه أولى وأحوط، تركه أولى وأحوط لعدم الدليل عليه، لم يذكر عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة أنهم كانوا يفعلون هذا إذا قرءوا على النبي ﷺ أو فيما بينهم. نعم. 

حكم عرض قراءة القرآن على شيخ متقن

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإذا كنت قد تعلمت على من هو أهل للتعليم هذا يكفي والحمد لله، أما إذا كنت تشك في ذلك فيحسن منك أن تلتمس من القراء من يقرأ عليك حتى تتأكد ...

حكم أحاديث فضل قراءة سورة الملك كل ليلة والقراءة عن الآخرين

الجواب: ليس لهذا أصل أن تقرأ عن غيرك، بل تقرأ عن نفسك، والأحاديث التي في فضل قراءتها كل ليلة فيها ضعف أيضاً، ولكن تجتهد في قراءة القرآن من أوله إلى آخره، كلما ختمته أعدته جزاك الله خير، لنفسك لا لوالديك، بل تقرأ القرآن ترجو ثواب الله لنفسك وإذا دعوت لوالديك ...