القرآن وعلومه

حكم قراءة المدخن للقرآن

الجواب: الواجب عليك -أيها الأخت- الحذر من شرب الدخان، الدخان محرم وفيه أضرار كثيرة، فالواجب على الرجال والنساء تركه والحذر منه فهو منكر لا يجوز بيعه ولا شراؤه ولا استعماله، فعليك أن تتقي الله وأن تحذريه، ولا مانع من قراءة القرآن للمدخن، قراءة القرآن ...

حكم مس المصحف بغير طهارة

الجواب: القرآن الكريم هو كلام الله ، وهو أعظم كتاب وأشرف كتاب، وهو خاتم الكتب المنزلة من السماء، ومن تعظيم الله له أنه قال فيه سبحانه: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ۝ تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الواقعة:70-80] وجاء في الحديث عنه ﷺ أنه كتب ...

حكم إعارة المصحف للكافر

الجواب: ليس لك أن تعطيه المصحف، ولكن تقرأ عليه القرآن، وتسمعه القرآن وتدعوه إلى الله، وتدعو له بالهداية كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ [التوبة:6]، وقال ...

حكم قراءة القرآن حال كون القارئ مرتدياً لحذائه

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فإنه لا حرج في أن تقرأ القرآن وأنت لابس نعليك أو خفيك، لا حرج في ذلك ...

حكم مس المصحف للمحدث

الجواب: مس المصحف بدون وضوء لا يجوز، وهو الذي عليه عامة العلماء وجمهور المسلمين، وهو قول الأئمة الأربعة رحمهم الله، وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وقد ثبت فيه عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال في كتابه لـعمرو بن حزم حين أرسله إلى ...

مشروعية علم التجويد وقواعده

الجواب: التجويد متلقى، أصحاب النبي ﷺ، فالقرآن تلقوه عمن فوقهم وتلقاه من فوقهم عن أصحاب النبي ﷺ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تلقوه عن نبيهم عليه الصلاة والسلام، فهي قراءة متوارثة عن أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم حتى وصلت إلينا. فالمشروع للمؤمن أن يقرأ ...

سبب عدم وجود البسملة في سورة التوبة

الجواب: نعم، سئل عثمان  عن هذا فقال: إن سورة الأنفال وسورة براءة متقاربتان في المعنى ولم ينزل كلمة (بسم الله الرحمن الرحيم) بينهما فظن عثمان ومن معه من الصحابة أنهما سورة واحدة فوضعتا جميعاً في مكان واحد ولم توضع بينهما آية (بسم الله الرحمن الرحيم) لعدم ...

حكم الاستماع إلى تلاوة النساء للقرآن

الجواب: لا أعلم بأساً في هذا الشيء، إذا كان النساء على حدة والرجال على حدة من غير اختلاط في محل الإذاعة، بل يكن على حدة ومع تسترهن وتحجبهن عن الرجال، وأما المستمع فإن استمع للفائدة والتدبر لكلام الله فلا بأس، أما مع التلذذ بأصواتهن فلا ينبغي، الأصل في ...

حكم قراءة القرآن على غير طهارة

الجواب: ليس عليك الوضوء إذا كنت على طهارة، أو كانت القراءة عن غيب، عن ظهر قلب، فليس عليك أن تتطهر، أما إذا كانت القراءة من المصحف وقد أحدثت، بعد الحصة الأولى أحدثت، فعليك أن تتطهر للحصة الثانية، وهكذا الثالثة، كلما أردت أن تقرأ من المصحف وأنت على غير ...

حكم مس الكافر للمصحف المترجم

الجواب: لا حرج في ذلك أن يمسه؛ لأن المترجم معناه أنه كتاب تفسير ليس بقرآن، يعتبر من كتب التفسير؛ لأن الترجمة تفسير لمعاني القرآن، فإذا أمسكه الكافر أو من ليس على طهارة فلا حرج، فليس له حكم القرآن، حكم القرآن يختص بما إذا كان مكتوباً بالعربية وحدها وليس ...

حكم ترجمة القرآن الكريم إلى غير العربية

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإن الله عز وجل أنزل كتابه الكريم باللغة العربية فهو قرآن عربي، فلا يجوز أن يقرأ بغير العربية، وإنما تترجم معانيه للغات الأخرى لتفهيم ...

حقيقة أحرف الوقوف في القرآن وحكم التقيد بها

الجواب: هذه الحروف لا أعرف من وضعها، يضعها بعض القراء للإشارة إلى أن هذا موقف جائز أو هذا لازم لبيان المعاني، ولكن هذه لا يلتفت إليها ولا تلزم، وإنما السنة الوقوف على رءوس الآيات، هذا كان النبي ﷺ يقف عند رءوس الآية، هذا هو الأفضل، وهذا هو الترتيل، وأما ...

حكم إحراق القرآن سهواً وعمداً

الجواب: ليس عليه شيء ما دام سهواً أو حرقه عمداً؛ لأنه متقطع لا ينتفع به حرقه لئلا يمتهن فلا بأس عليه؛ لأن القرآن إذا تقطع وتمزق ولم ينتفع به يحرق أو يدفن في محل طيب حتى لا يمتهن، فإذا كان حرقه سهواً ما درى أنه قرآن فلا حرج عليه في ذلك أو حرقه عمداً لأنه ...

حكم أخذ الأجرة على مجرد التلاوة للقرآن

الجواب: أخذ الأجرة على التلاوة أمر لا يجوز، وقد حكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، لا يجوز أن يقرأ الإنسان بالأجرة بمجرد التلاوة حتى يعطى أجرة في بيت فلان، أو بيت فلان، أو على مريض فلان، لا، يقرأ احتساباً ولا يعطى أجرة، أما إن أهدي هدية، أو أعطي ...

نص آية الكرسي

الجواب: آية الكرسي تنتهي بقوله جل وعلا: وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة:255]، هذه آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ...