الجواب: هذه باءُ العِوَض، المَنْفِيَة باءُ العِوَض، أما المُثْبَتَة فباءُ السبب، يدخلون الجنة بأسباب أعمالهم، والمُعَوَّل فيها على عفو الله ورحمته جل وعلا، لا يدخل الجنة أحَدُكُم بعمله -يعني بِعِوَض- لأن عمله كله ما يقابل نعمة من نعم الله عليه سبحانه ...
الجواب: يعني: لا يُخاطبون بالصلاة إلا إذا أجابوا إلى التوحيد، فإذا أجابوا للتوحيد ودخلوا في الإسلام؛ يُؤمرون بالصلاة وبقية الأركان، وإذا امتنعوا من الصلاة؛ ما لهم دين حتى يُصَلُّوا، فإذا أدَّوا الصلاة عُلِّمُوا بالزكاة وبقية أمور الإسلام. س: ...
الجواب: يعني: يحلبها ويعطي الفقراء الذين حوله، هذا من الحق عليها.
الجواب: يعني يسأل يستفهم: هل يدعى أحد منها كلها؟ قال النبي ﷺ: نعم، وإني لأرجو أن تكون منهم.
الجواب: لما أراد أن يتزوج أنكر ذلك عليه، قال ﷺ: إنه يؤذيني ما يؤذيها، وهذا خاص بفاطمة.
الجواب: بعض أهل العلم فسّره بذلك، لكنه أعم؛ لأن المعتكف ما يجامع وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187]. جاء في الرواية الأخرى: شَدّ المِئْزَر واعتزل النساء.
الجواب: يعني حُكْمًا، يعني دخل وقته، قد أفطر حُكْمًا، يعني وإن لم يأكل هو زال حكم الصيام.
الجواب: أفطر حكما، زال الحكم، زال حكم الصوم، دخل في وقت الإفطار، متى تيسر الأكل أكل. س: ينوي؟ الشيخ: نوى وإلا ما نوى، أفطر الصائم مطلقًا حُكْمًا. س: إذا أراد الوِصَال؟ الشيخ: لا بأس بالوصال إلى آخر الليل بس، والباقي مكروه.
الجواب: يعني: الماء طَهُورٌ، هذا معناه، يعني: يطهر المعدة، أقول: الماء طهور، غُسْلٌ طيِّب طَهُورٌ مُطَهِّر.
الجواب: يقول الله جل وعلا: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31] يعني الصغائر، ويقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ما لم تُغْشَ الكبائر وفي ...
الجواب: لا لا، هذا الهَجْر الذي لأمور الدنيا، لحاجاتهم، أما لأمر شرعي ما يدخل، مأجور صاحبه حتى يزول السبب، النبي ﷺ هجر كعب بن مالك وصاحبيه خمسين ليلة حتى تاب الله عليهم وتابوا.
الجواب: حديث صحيح، قد تقدم. س: قال: فيه محمد بن رفاعة بن ثعلبة، لم يوثقه إلا ابن حبان. الشيخ: الحديث صحيح خرّجه مسلم في الصحيح تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئًا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله ...
الجواب: يرجى له؛ لأن النبي ﷺ سماه رِباطا فذلكم الرباط، فذلكم الرباط يرجى له فضل المرابطة.
الجواب: ما هو معنى ذلك يبقى في المسجد، لا، معناه أنها على باله لا يضيّعها ولو ذهب في حاجاته، لكنها على باله، إذا انتهى من صلاة على باله الأخرى حتى يؤديها.
الجواب: يقرأ حتى يستفيد؛ حتى تكون له نية صالحة لو قام الجهاد. س: حتى يسلم مما ورد...؟ الشيخ: نعم، من مات ولم يغزُ ولم يحدّث نفسه بالغزو مات على شُعبة مِن النفاق.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد