ما معنى "وخيرهما الّذي يبدأ بالسّلام" بالحديث؟

الجواب: يعني أفضلهما، أفضل المتهاجرين: الذي يبدأ بالسلام قبل أخيه، يبدأ ويقول: يا أخي سامحني، ويسلم عليه.

كيف يُجاب عن حديث الخثعمية في الحجاب؟

الجواب: تقدم الكلام فيه، وأن الخثعمية ليس فيه صريح أنها كانت كاشفة، وأما قول النبي: لا تنتقب المعنى لا تلبس النقاب المعروف الذي يخاط على الوجه، ولا يلزم من ذلك عدم الحجاب؛ لأنها تحتجب بالخمار وبالجلباب، ولهذا قالت عائشة: "وكنا إذا دنا منا الرجل سدلت ...

معنى "وكان أزواج النبيّ يخرجن ليلًا إلى ليل"

الجواب: يعني ما يخرجن في النهار لقضاء حاجتهن، يخرجن في الصحراء لقضاء الحاجة في الليل، ما في البيوت كُنُف، ما عندهم كنف البيوت، ما فيها يعني محلات قضاء الحاجة، هذا من عادات العرب القدامى، ثم اتخذوا الكنف بعد ذلك، وكانوا لا يأكلون إلا قليلًا، عُلْقة؛ ...

معنى "المناصع" في الحديث

الجواب: محل قضاء الحاجة. تكلم عندك على المناصع؟ الطالب: قال -أحسن الله إليك- بكسر القاف وفتح الباء الموحدة (قِبَلَ)، وهو موضع معروف بالمدينة. الشيخ: يعني موضع تقضى فيه الحاجات، واد واسع، أرض واسعة، يتفرقون فيها لقضاء الحاجات.

لماذا صدَّق الرسول ﷺ حاطباً في كلامه؟

الجواب: لأنه ما قصد ردة ولا كفرًا ولا ضلالاً وإنما تأوّل، والتأويل يُدفع به عن القتل إذا استحق القتل؛ لأنه بالكتاب هذا صار جاسوسًا، ولكن هذا التجسس غلط فيه وتأوّل فيه فصفح عنه النبي ﷺ، وأنزل الله فيما أنزل تحذير الأمة أن يفعلوا فعله.

معنى حديث "لا صوم فوق صوم داود"

الجواب: خبر معناه النهي، مثل: لا صام من صام الأبد، لا صام ولا أفطر.

الحكمة من إطفاء المصابيح ليلًا ومعنى الفويسقة

الجواب: الفأرة، هم كانوا يتخذون السُّرُج فيها فتائل على الزيت والدهن، وربما جرّت الفتيلة لأجل ريح الدهن والزيت، وربما جرت الفتيلة على المتاع فتشتد النار على الأمتعة، وبكل حال فقد يختل الكهرب أيضًا؛ فإطفاء السُّرُج أمر مشروع.

معنى حديث "رأيتني مع النبيّ بنيت بيدي بيتًا"

الجواب: نعم، يعني بنى البيت وهو في آخر حياة النبي ﷺ.

ما حكم رفع البنيان والتطاول فيه؟

الجواب: لا ما هو على كل حال، من المكروهات يعني؛ لأن الصحابة بنوا ورفعوا البنيان، إذا كان للحاجة ما في شيء، لكن هذا يخبر النبي ﷺ عن العرب، وأنهم بعدما كانوا في رعاء الشاة وفي بيوت الشعر تطاولوا في البينان، هذا من علامات الإقبال على الدنيا، وأمور الساعة، ...

شرح حديث "أبرأ إليك ممّا صنع خالد"

الجواب: خالد بن الوليد لما قتل جماعةً قالوا: صبأنا... بعث إليهم قالوا: صبأنا، صبأنا، ظنَّ أنهم باقون على دينهم فقتلهم، وكانوا أرادوا الإسلام يعني، وهذا غلطٌ من خالدٍ، تبرّأ من عمله النبيُّ ﷺ ووداهم، وأدَّى ما تلف عليه، عليه الصلاة والسلام. س: الحديث ...

ما معنى "لكن البائس سعد بن خولة"؟

الجواب: يعني توجَّع له؛ لأنه مات في مكة محلّ هجرته.

معنى "جف ومشط ومشطات" في الحديث

الجواب: يعني الذي وضعوا فيه السحر، والمشط معروف، المشط: الذي يمشط به الرأس، والمشاطة: ما يُؤخذ من الرأس، ما يسقط من الرأس، وجفّ طلعة ذكر يعني: كافور النخل.

معنى "وكرهتُ أن أُثير على الناس شرًّا"

الجواب: هذه رواية: أنه ﷺ تركه ولم يُخرجه. وفي الرواية الأخرى أنه أخرجه وأتلفه.

لماذا خُصَّ ولدُ إسماعيل في فضل التهليل؟

الجواب: مزية؛ لأنهم أولاد الأنبياء، إسماعيل نبي، والرسول عليه الصلاة والسلام مثلما قال في قصة عائشة في الجارية: اعتقيها؛ فإنها من ولد إسماعيل، وقد جاء في الحديث الصحيح: إنَّ الله اختار من بني آدم بني إسماعيل، واختار من بني إسماعيل كنانة، واختار من ...

من المقصود بـ "مَن كان قبلكم" في الحديث؟

الجواب: عام، عام.