الجواب: هذا ظاهر الحديث، لكن الله يحفظهم، والمعصوم مَن عصمه الله. س: تأمره صراحةً؟ ج: قد يكون صراحةً، وقد يكون إشارةً، على حسب ما يعنّ لهم، قد يكون بالصراحة إذا كان في الأمر خفاء، وقد يكون بالطرق الأخرى المعوجة. س: هذا خاصٌّ بالأمراء؟ ج: عام، جاء في ...
الجواب: جنس اللعن، لكن ما هو... السبّ والشتم والذم والدعاء، يُسمَّى: لعنًا، إذا قال: أخزاك الله، قبَّحك الله، أو أن فلانًا قبيح، أو أن فلانًا يعصي الله، أو فلانًا كذا وكذا، فقد لعنه، يعني: ذمَّه.
الجواب: هذا تقدير خاصٌّ، غير التَّقدير العام. س: تقدير خاص بآدم فقط؟ ج: نعم، يعني: نوع إيضاحٍ، مثل: التقدير العمري -العمري في بطن أمه- هذا تقدير خاص، غير التقدير العام: كالتفصيل من القدر العام، وهكذا التقدير السنوي في ليلة القدر تفصيل من القدر السابق. أنواع ...
الجواب: الإمارة مثلما سمعت الحديث، لا ينبغي سؤالها إلا إذا اقتضت المصلحةُ ذلك، الأصل أنه لا ينبغي سؤالها؛ لأنها خطر، الإمارة والقضاء ونحو ذلك من الأمور التي يترتب عليها أمانات وحقوق للناس، لكن إذا بُلي بها أعانه الله عليها، إذا بُلي بها ولم يطلبها ...
الجواب: الذي يظهر منه أنه لما أظهر الدَّعوة الخبيثة ورمى عائشة بما رماها به صار فاسقًا، ليس أهلًا لأن يُحسن إليه، لكن كان يمكن أن يُؤمر بالعمل والكسب، وهو شابٌّ، فهو من باب الإحسان، من باب الصلة التي لا تلزم الصديق؛ لأن مسطحًا أولًا بعيد، وثانيًا بالإمكان ...
الجواب: كسائر الصفات؛ صفة تليق بالله، قد يكون من ثمراتها قطع الثواب كما قال السلف..... أن الله يُحب نشاطهم في الأعمال حتى يملُّوا، فإذا ملُّوا ينبغي لهم أن يستريحوا حتى لا يملُّوا العبادة، يكلفون ما يُطيقون. فالملل الذي نُسب إليه غير الملل الذي ...
الجواب: شكٌّ من الراوي، والصواب: من ذهبٍ، هذا المحفوظ، اتَّخذه من ذهبٍ، ثم طرحه، واتَّخذ خاتمًا من فضَّةٍ. وكان رواه مسلم في "الصحيح" أنه ربما لبسه في اليمين، وربما لبسه في اليسار عليه الصلاة والسلام، فيدل هذا على أنَّ الأفضل أن يكون فصُّه من ...
الجواب: يظهر أنها تابعة للشام وهذه من تبع المملكة تيماء وتبوك، ولكن ظاهر الإجلاء لهم إلى تيماء أنها تابعة في ذلك الوقت للشام وكانت في حدود الشام ذاك الوقت ما بعد فتحت، أما الآن فهي تبع الجزيرة. الطالب: المحشي قال: هما ممدوتان وهما قريتان معروفتان ...
الجواب: أشكلت عليه، الرجل العظيم قد يخفى عليه بعض الشيء. وفي هذا فائدة: أن الإنسان لا يستحي إذا خفي عليه بعض الشيء، ولا يستحي يسأل، ولا يقول أنا كبير أستحي، لا ـ يسأل، عمر سأل عن هذه المسألة كرر وألح فيها مع وضوحها؛ لأنه لم ينشرح صدره لمعناها، ما ...
الجواب: كلهم أولاده، حتى أولاد بنيه يعدل بينهم.
الجواب: كل المائة مخلوقة "إن الله خلق مائة رحمة"، لكن الوصف القائم بالله غير مخلوق، وهو وصفه ، أما هذه فرحمة خارجية.
الجواب: لا بد، هذا غير التوحيد، مثل ما قال :... يخرجون من النار بعدما يشفع الشفعاء، يخرج الله قومًا من النار لم يفعلوا خيرًا قط، يعني إلا التوحيد، يخرجهم الله بغير شفاعة من النار بعدما يمتحشون فيها ويعذبون..... يخرجون من النار، قال في رواية في الصحيح: ...
الجواب: يعني: غيرته عليه، يعني إنكاره عليه وبغضه لعمله، غيرته وصف خاص يليق بالله لا يشبه صفات المخلوقين..... إنكاره على عبده إذا انتهك محارمه، وكراهته لعمله، ونهيه إياه، وهكذا البغض، وهكذا الإنكار والنهي، كله مقتضى منع الناس من هذه الأشياء. س: النووي ...
الجواب: الله أعلم، ... كما قال، كما جاء في الحديث، لا يعلم كيفيته إلا هو ، وقال بعضهم: هو سترة، ولهذا قال: سترتها عليك. والله أعلم، مثل هذا مثل سائر الصفات، فالأوْلى أن يقال: الله أعلم بمراده، يُروى كما جاء على الوجه الذي يليق بالله .
الجواب: يختلف بعض الناس في هذا فيما يتعلق بالكفرة. أما أهل الجنة فهم في سِنٍّ واحدة، وفي طول واحد ستين ذراعًا. وأما أهل النار فهم يختلفون، بعضهم سِنُّه كأُحُد، السن فقط، يُعَظَّمون في جهنم، نسأل الله العافية.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد