الجواب: جاء في الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس يعني: ظلمًا ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها الحديث، كاسيات عاريات ...
الجواب: جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: يقول الله : لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا؛ لقيتك بقرابها مغفرة قرابها يعني ما يقارب ملأها، قرابها يعني ملؤها، أو ما يقارب ملأها، وهذا عبارة عن سعة جوده وكرمه. والمعنى أنك لو ...
الجواب: هذا من أحاديث الوعد، من أحاديث الفضائل مثل غيره من أحاديث الفضائل، يقول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها؛ دخل الجنة وفي لفظ آخر: من حفظها دخل الجنة متفق على صحته، هذا فيه حث على العناية بأسماء الله، وتدبرها حفظًا وإحصاء؛ ...
الجواب: الأقرب -والله أعلم- أن المراد بذلك إذا خلعتها للفاحشة والشر، أو لعدم المبالاة حتى يراها الرجال، أما إذا خلعتها لمصلحة في بيت أخيها، أو بيت أبيها، أو بيت محرم لها، أو بيت مأمون عند أخواتها في بيت ليس فيه خطر لتغيير ملابسها، أو للتحمم والاغتسال، ...
الجواب: معنى ذلك أن الواجب على المؤمن حسن ظنه بالله، وأن يحذر سوء الظن بالله وفي الحديث الآخر يقول الرب -جل وعلا-: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني. فالمشروع للمؤمن والواجب عليه حسن ظنه بالله، وأن يرجو رحمته ومغفرته، وأن يخشى عذابه، وأن ...
الجواب: هذا الحديث قد أشكل على بعض الناس، وتأوله على أن المراد على صورة آدم، خلق الله آدم على صورة آدم، وهذا غلط، وليس من فصيح الكلام، بل المراد خلقه الله على صورته هو ولهذا في الحديث الآخر: خلق الله آدم على صورة الرحمن وهي رواية جيدة، أثبتها الإمام ...
الجواب: بيع الحاضر للبادي، الحاضر: هو المقيم في البلد، والبادي: هو الذي يجيء من خارج، مثل: البادية الذين يبتعدون عن صنعاء، إذا جلبوا إلى صنعاء لا يتولى الحاضر البيع لهم يبيعون بأنفسهم. وهكذا الذي خارج الرياض إذا جلب إلى الرياض يبيع بنفسه، لا يبيع ...
الجواب: نعم أخبر النبي ﷺ أنه كان هناك نبي يخط، أما نحن فليس لنا أن نخط؛ لأنا لا نعلم الشيء الذي فعله النبي ﷺ والشيء الذي أجازه الله، فالخطوط الآن التي يفعلها الناس ضرب من الرجم بالغيب، ولا يجوز تعاطيها، ولا فعلها، بل يجب ترك ذلك، نعم. المقدم: جزاكم ...
الجواب: معناه: أن الظالم يتحمل هذا الجزء، وما تحته إلى سبع أرضين، ولهذا يقول ﷺ: من ظلم شبرًا من أرض؛ طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين يعني: يجعل طوقًا في عنقه ذلك الجزء، وما تحته إلى آخر الأرض، وهذا نوع من التعذيب الشديد له بظلمه لأخيه، ...
الجواب: يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما أولًا: رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس مثل: الشرطة، أو غير الشرطة الذين يضربون الناس بغير حق، هؤلاء من أهل النار، هذا وعيد يوجب الحذر، على الجندي، وعلى غير الجندي أن لا يضرب الناس إلا بحق .... ...
الجواب: نعم نعم هذا صحيح، حديث صحيح رواه الشيخان من حديث ابن مسعود ومعناه: أن الرجل قد يعمل بعمل أهل الجنة من طاعة الله، ولكن في قلبه أشياء، وفي داخله أشياء، ثم ينتقل إلى عمل أهل النار؛ فيختم له بذلك، وفي بعض الروايات: ليعمل بعمل أهل الجنة فيما ...
الجواب: هذا الحديث ثابت في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري، وقد ذكر بعض أهل العلم أن هذا يقع في بعض الأجنة، والعمدة على حديث ابن مسعود أن الكتابة تكون في أول الشهر، في أول الطور الرابع، إذا مضى عليه ثلاثة أطوار، أربعون وأربعون وأربعون يعني: ...
الجواب: نعم نعم جمعت بين الخيرين، بين الذكر، وبين رضا الوالدة، وبرها من أهم المهمات، فالحديث معها إذا طلبت الحديث أمر مطلوب، ومشروع، ولا يضر، ولا يقطع الجلسة، ولا يؤثر عليك، فمن جلس في مصلاه يذكر الله، يصلي على النبي ﷺ ويسبح، ويدعو حتى تطلع الشمس، ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فحديث جابر بن سمرة المذكور صحيح، رواه مسلم في الصحيح: أن النبي لما سئل عن لحوم الإبل أمر بالوضوء منها، وأما في الغنم فقال: إن شئت وثبت ...
الجواب: الجمع بينها كما قال المحققون من أهل العلم: إن الحجامة للصائم منسوخة، كان الصائم يحتجم، ثم نسخ ذلك، وأمر بعدم الحجامة، ومن احتجم؛ أفطر، هذا هو آخر الأمرين، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم: أفطر الحاجم والمحجوم هذا هو آخر الأمرين من النبي ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد