الحكم على الأحاديث

ما صحة حديث "يُحِبُّ أن يُرَى أثرُ نعمته.."؟

نعم. الطالب: يقول: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن يُرَى أثرُ نعمته على عبده وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود قال أبو عيسى: ...

ما صحّة حديث "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة"؟

لا أعلم به بأسًا، لا أعرف به بأسًا. الطالب: الإسناد معي يقول: حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا أبان أخبرنا قتادة حدثني أبو مجلز عن حذيفة «أن رسول الله ﷺ "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة». الشيخ: هذا سند صحيح.

درجة حديث كفارة المجلس (سبحانك اللهم..)؟

أصل الحديث ثابت، ذكره المفسرون عند قوله: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [الطور:48] جاء في سورة الطور. الطالب: إسناد الحديث معي. الشيخ: ما يخالف. الطالب: حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي وعثمان بن أبي شيبة المعنى أن عبدة بن سليمان أخبرهم عن الحجاج ...

درجة حديث "إلا قاموا عن مثل جيفة حمار"

ما راجعت أصله، لكن مشهور الحديث. الطالب: سند الحديث معي، أحسن الله إليك. الشيخ: نعم. الطالب: يقول: حدثنا محمد بن الصباح البزاز أخبرنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله ...

حكم التعيير بالذنب وحديث "لا تُظْهر الشماتة"

لا بأس به، ذكر في الحاشية أن رجاله ثقات. الطالب: في الحاشية يقول: فإن في عنعنته مكحول، المشكاة يقول: في تحسين الحديث نظر. الشيخ: لا، في حاشية أخرى، قد يحتاج لمراجعة السنن، لكن المعنى صحيح. الطالب: في تخريج عليه. الشيخ: عندك تخريج؟ هاته، هو لو ما صح الحديث ...

هل صح حديثُ التقبيل دون إعادة الوضوء؟

نعم جيد، رواه أحمد بإسناد جيد، قال أحمد: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.  السند على شرط الصحيح، ورواه النسائي وفيه انقطاع، لكنه شاهد لهذا.

ما درجة حديث "لا تَسُبُّوا ورقة بن نوفل"؟

ما أعرف حاله، لكن ظاهر السياق هنا يدل على إسلامه؛ لأنه قال: (هذا الناموس) أقر به، وقال: (ليتني فيها جذعًا) (لئن أدركني زمانك لأنصرنك نصرًا مؤزرًا) كل هذا يدل على إسلامه وإيمانه.