الجواب: ما تتبعت أسانيده، يحتاج تتبع أسانيده. الطالب: يقول المُحَشِّي: من حديث دَرَّاج عن أبي الهيثم. الشيخ: درَّاج ضعيف عن أبي الهيثم، لكن إنْ كان له طريق أخرى، وإلا درّاج عن أبي الهيثم فيه ضعف.
الجواب: ما أعرف له صحة، والظاهر غير صحيح؛ لأن الرسول ﷺ فعل ما تقدم: كونه بال قائمًا لما دعت الحاجة إلى ذلك؛ أتى سُباطة قوم فبال قائمًا، إذا دعت الحاجة لا بأس مع التستر. أما كونه يمسح وجهه هذا الأفضل تركه، يترك المسح حتى ينتهي من الصلاة. والثالثة: ...
الجواب: ما أدري والله، المعروف: المجاهد من جاهد نفسه لله، هذا يعني الجهاد العام، غير الجهاد الخاص، وإن صح اللفظ هو بمعنى اللفظ الآخر، المجاهد من جاهد نفسه لله، يعني الجهاد الكامل؛ الذي يجاهد نفسه دائمًا في الجهاد وفي غير الجهاد، في الأوقات الأخرى، ...
الجواب: إسناده جيد إن أوْلى الناس بي يوم القيامة أكثرهم صلاة علي رواه أبو داود بإسناد جيد.
الجواب: الكَمْأةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعين صحيح، الحديث صحيح، والكَمْأةُ: الفقع يعني.
الجواب: هذا مُرْسَل، ما هو حُجّة.
الجواب: معروف الحديث، المقصود أبو إسحاق فيه عنعنة، لكن الموقوف في حكم المرفوع؛ لأنه لا يقال من جهة الرأي، سواء كان مرفوعًا أو موقوفًا كله صحيح. الطالب: الحارث الأعور؟ الشيخ: ضعيف، لكن معه عاصم بن ضَمرة، مع عاصم بن ضمرة لا بأس به.
الجواب: جاء في حديث معناه: ما تقرب المتقربون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه. يعني القرآن، لكن في سنده بعض النظر، لكن أجمع العلماء على أن القرآن أفضل الذكر، محل إجماع، ما هو محل خلاف.
الجواب: ما أذكر شيئًا في هذا، أقول: لا أعلم في هذا شيئًا من الأحاديث، إنما بعض السلف يُوصِي بذلك.
الجواب: ما أذكر في سنده مقالًا، لكن يكفي فضلُ الذكر، يكفي الأحاديث الصحيحة الدالة على هذا الشيء. الطالب: في تخريجه أحسن الله إليك؟ الشيخ: عندك التخريج عليه: حديث سبحان الله عدد ما خلق في السماء..؟ الطالب: الشيخ سليم الهلالي. الشيخ: أيش قال عليه؟ الطالب: ...
الجواب: أعَلُّوه، فيه عِلة؛ لأنه من رواية أبي إسحاق السبيعي وقد عنعن. والمعروف عنه ﷺ أنه كان إذا أتى أهله توضأ وغسل فرجه وتوضأ ونام، وربما قَدَّم الغُسل، ما كان ينام إلا على وضوء مثلما قال لعمر: توضأ ثم نَمْ لما قال: يا رسول الله أينام وهو جُنُب؟ ...
الجواب: ما راجعت سنده، عليه حاشية عندك؟ الطالب: نعم، وفي سنده حميد الأعرج قال الذهبي في الميزان: متروك، وقال أحمد: ضعيف، وقال أبو زرعة: واهٍ، وقال الدارقطني: متروك. الشيخ: حتى لو ما ورد عن النبي ﷺ، الدعاء طيب.
الجواب: للنبي ﷺ وغير النبي، لكن يروى عن النبي ﷺ لما انصرف من الطائف، لكن في سنده نظر، لكنه يُروى عنه لما انصرف من الطائف لما رَدَّ عليه أهل الطائف.
الجواب: وأيش يقول؟ الطالب: بسم الله الرحمن الرحيم. قال: بَابُ مَا جَاءَ فِي مَوْتِ كِسْرَى وَإِخْبَارِ النَّبِيِّ ﷺ بِذَلِكَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ...
الجواب: لا بأس به. س: يعني بضمه إلى النصوص الأخرى في نفس الموضوع، كيف يكون العمل بهذا الحديث؟ الشيخ: يعني لا يتخذهم أصحابًا وهم ليسوا بجيدين، ليكن أصحابه من أهل التقوى والخير، ولكن الشيء العارض كالضيف ونحوه والطعام المُصادف ما هو بداخل في هذا، لكن ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد