الحكم على الأحاديث

الحكم على حديث دخل النار رجل في ذباب

الجواب: لا بأس به، رواه أحمد بإسناد جيد، ومعناه أنه تقرب بالذباب للصنم؛ فدخل به النار -نعوذ بالله- فإذا تقرب بالذباب، أو بالدجاجة، أو بالذبيحة، أو بالدراهم إلى الأصنام، أو إلى غيرها من المعبودات من دون الله؛ صار شركًا بالله ، فهذا فيه الحذر من الشرك، ...

درجة حديث «ما من عام إلا والذي بعده أشر منه»

الجواب: أما حديث لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم. فهو حديث صحيح، رواه البخاري في الصحيح عن أنس أن النبي ﷺ قال: لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم وفي لفظ آخر قال: لا يكون عام خير من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب ...

ما صحة حديث أن الحجر الأسود من الجنة؟

الجواب: جاء فيه حديث جيد لا بأس به أنه نزل من الجنة كاللبن بياضًا ثم سوّدته خطايا أهل الشرك، رواه الترمذي وجماعة ولا بأس به.[1] المعاصي تطفئ من القلب نار الغيرة 02

ما صحة حديث «أُمرنا أن ننزل الناس منازلهم»؟

الجواب: هذا الحديث في سنده ضعف، لكن معناه لو صح: كُلٌّ ينزل منزلته فرئيس القوم وكبير القوم له منزلته، والمؤمن له منزلته، والفقير السائل له منزلته، والكافر له منزلته، كُلٌّ له منزلته، وفي بعض الروايات أنه جاءها فقير يسأل فأعطته لقمة أو لقمتين، وجاءها ...

ما صحة حديث "صلُّوا صلاةَ مُودِّعٍ" وحكم قولها؟

الجواب: الحديث لا بأس به، حديث العرباض: "صلَّى بهم"، أمَّا "صلِّ" ما أعرف حاله، لكن: "صلَّى بهم النبيُّ ﷺ صلاةً عظيمةً"، قال: "فكأنَّها صلاةَ مُودِّعٍ"، ووعظهم موعظةً كأنَّها موعظة مُودِّع، أمَّا "صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ" ما أعرف ...

ما صحة حديث "أسألك بحقِّ السَّائلين عليك"؟

الجواب: هذا حديث ضعيف عند أهل العلم. لكن يأتي بأشياء مشروعة: بسم الله، توكلتُ على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أظلمَ أو أُظلمَ، أو أجهلَ أو يُجهل عليَّ إذا خرج من بيته للصلاة وغيرها، ...

ما درجة حديث "اشفعوا تؤجروا"؟

الجواب: نعم، والله يقول: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً [النساء:85]، والنبي ﷺ في الحديث الصحيح -الذي رواه البخاري ومسلم أو أحدهما- يقول: اشفعوا تُؤجروا، وقد شفع في بريرة، وهي امرأة جارية عتيقة، من تواضعه ﷺ، أعتقتها عائشة، اشترتها وأعتقتها، وكان لها ...

ما صحة حديث "إنما هو بُضعة منك"؟

الجواب: حديث ضعيف، وبعضهم حمل على أنه منسوخ، وبعضهم قال: شاذّ، في سنده بعض المقال، ولكن أحسن الجواب عنه أنه شاذّ أو منسوخ. س: مَن قال أنَّ هذا يحمل؟ ج: لا، غلط، الأحاديث الصحيحة كثيرة في وجوب الوضوء.[1] 06 من قوله: (وكيف مسح أجزأ ويكره غسله وتكرار ...