معنى "احترسوا من الناس بسوء الظن"
الجواب: لا، ضعيف، لكن معناه صحيح احترسوا من الناس بسوء الظن يعني الظن الذي في محله.
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
الحكم على الأحاديث
هل صح أن "خَيْرَ الأسماء ما عُبِّد وحُمِّد"؟
الجواب: ما له أصل، "خَيْرُ الأسماء ما عُبِّد وحُمِّد" ما له أصل.
هل صح الحديث في المغفرة للمتصافحين؟
الجواب: لا بأس به، جاء في عدة أحاديث إذا تلاقيا وتصافحا، وفي بعضها فحمدا الله واستغفراه غفر لهما، يشدّ بعضها بعضًا.
درجة حديث "الدعاء مخ العبادة"
الجواب: الرواية فيها ضعف .... الدعاء هو العبادة في الحديث الصحيح.
هل مخالطة الناس والصبر أفضل أم اعتزالهم؟
الجواب: ما يُنافي هذا، لا بأس به، إسناده حسن، رواه ابن ماجه بإسنادٍ حسنٍ لا بأس به، لكن هذا عند النفع، وعند حصول الفائدة. أما إذا كان يخشى على نفسه فبُعده أسلم؛ لأنَّ هذا الحديث أصحّ منه، رواية البخاري، هذا أصح.
الحكم على حديث "لا نذر في معصية"
الجواب: لا بأس به، نعم، وله شواهد أيضًا عن ابن عباس وغيره.
معنى حديث "أيما امرئٍ جلس على مائدة خمر"
الجواب: لا بأس به... فيه وعيد، المقصود التحذير من كونه يجلس معهم؛ لأن هذا نوع مشاركة. س: للتحريم؟ ج: ما في شك، لفظه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر. س: لكن لأجل هذه الضرورة لا بأس؟ ج: للدعوة بس، إذا ما تيسر إلا في هذا ...
درجة حديث "أخاف على أمتي الأئمة المضلين"
الجواب: لا بأس به، حديث معتبر رواه جماعة، وجاء في معناه أحاديث صحيحة كثيرة.
درجة حديث "من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ"
الجواب: نعم هذا صحيح، في قصة المرأة التي أراد أن يتزوجها ولم استعاذت منه قال: لقد عذت بمعاذ، الحقي بأهلك هذا في البخاري. س: هذا اللفظ؟ ج: نعم، لقد عذت بمعاذ الحقي بأهلك.
الحكم على حديث "العلم فريضة على كل مسلم"
الجواب: لا بأس به له طرق جيدة يشد بعضها بعضا، فريضة على كل مسلم، يعني: طلب العلم الشرعي الذي يعرف به دينه.
هل صح أن أفضل الأسماء ما حمُّد وعُبّد؟
الجواب: ما له أصل، ليس له أصل، الصحيح: أحب الأسماء إلى الله عبدالله، وعبدالرحمن يعني ما عبد لله. س: هذا موضوع؟ ج: ما له أصل، ما له أساس.
درجة حديث "قومٌ يصبغون كحواصل الحمام"
الجواب: لا بأس به، إسناده جيد، بعضهم أعلَّه بأنَّ فيه عبدالكريم....، وهو غلطٌ، الذي فيه عبدالكريم الجزري، وهو ثقة. س: هل يقتضي أنه من الكبائر؟ ج: يقتضي أنه من الكبائر؛ لأنهم لا يريحون رائحةَ الجنة.
درجة حديث "البذاذة من الإيمان" ومعناه
الجواب: في غالب ظني أنه لا بأس به، إسناده حسن، لا بأس به، وهو قد يُقوي رواية سهل بن معاذ، وإن كان سهل فيه ضعف، والمحمول على مثل ما تقدم محمول على بعض الأحيان، لا أن تكون سجيةً للمؤمن. س: حسَّنه الشيخُ ناصر في "الطحاوية". ج: نعم.
ما صحة حديث "إنَّ سورة ثلاثون آية.."؟
الجواب: لا أعلم الآن فيه قادحًا، راجعتُه قديمًا ولا أتذكر فيه قادحًا، لا باس به. أيش قال عليه المحشي؟ تكلَّم عليه المحشي؟ الطالب: حسَّنه الترمذيُّ، وهو من رواية عباس الجشمي، عن أبي هريرة ، قال المنذري: وأخرجه النَّسائي وابن ماجه. انتهى، وأخرجه الحاكم ...
ما دلالة حديث "تعجَّلوا إلى الحجِّ"؟
الجواب: في إسناده رجلٌ يقال له: إسماعيل بن خليفة، قال الحافظ فيه: إنه سيئ الحفظ. لكن العمدة على غيره، العمدة على الآية الكريمة: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ.. [آل عمران:97]، وحديث: إنَّ الله كتب عليكم الحجَّ فحجُّوا، هذه واضحة، الأمر على الفور، ...
