الحكم على الأحاديث

حكم طَرْق الرجل أهله ليلًا دون إخبارهم

النبي نهى عن الطُرُوق ليلًا عليه الصلاة والسلام، أمر ألا يَطْرُق الرجلُ أهلَه ليلًا إلا أن يخبرهم، فلما قدم ﷺ في آخر النهار نزل حول المدينة ثم دخلها؛ لأنها قد يأتي أهله على حالة غير مرضية، وفي الحديث الآخر: لا يَتَخوَّن أهلَه السُّنَّة للمؤمن ...

ما صحة ما جاء في فضل الاستغفار ولزومه؟

ما أذكر فيه بأسًا، حشَّى عليه المُحَشِّي: من لزم الاستغفار؟ الطالب: نعم من لزم الاستغفار.. أخرجه أبو داود والإمام أحمد في المسند وابن ماجه والحاكم، وفي سنده الحكيم بن مصعب، قال أبو حاتم: مجهول: وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال الأزدي: لا يتابع ...

ما صحة حديث: أحَبُّ عبادي أعجلهم فِطْرًا؟

إيه؟ الطالب: في هذا التحسين نظر؛ لأن مدار إسناده على قرة بن عبدالرحمن، وهو ضعيف لسوء حفظه، وأحضرت معي السند: قال الإمام الترمذي: باب ما جاء في تعجيل الفطر: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قرة بن عبدالرحمن ...

هل صح أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه جُنُب؟

هذا محل نظر، كان النبي ﷺ يبيت وهو جُنُب عليه الصلاة والسلام، يتوضأ وضوء الصلاة وينام وهو جُنُب عليه الصلاة والسلام، فلو كانت الملائكة تمتنع من الجُنُب ما بات وهو جُنُب عليه الصلاة والسلام قد يأتيه الوحي. س: يعني لو صحت تكون شاذة؟ الشيخ: ما هو ظاهر ...

حكم حديث مجيبة الباهلية في صوم التطوُّع

اقرأه؟ الطالب: قال أبو داود: باب في صوم أشهر الحرم: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: أخبرنا حماد عن سعيد الجريري عن أبي سليل عن مجيبة عن أبيها أو عمها ثم ساق لفظه أنه أتى رسول الله ﷺ ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغير حاله وهيأته فقال يا رسول الله أما تعرفني؟ ...

ما صحة عرض الأعمال الإثنين والخميس؟

حديث صحيح، قد تقدم. س: قال: فيه محمد بن رفاعة بن ثعلبة، لم يوثقه إلا ابن حبان. الشيخ: الحديث صحيح خرّجه مسلم في الصحيح تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئًا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله دعوا ...

هل صحت أحاديث في فضل الاعتكاف؟

هذا حديث ضعيف، والأحاديث في فضل الاعتكاف كلها ضعيفة، إنما الثابت كونه سنة، كونه اعتكف ﷺ هذا هو الثابت، وهكذا قوله جل وعلا: وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187] هذا هو الأصل، أما الأحاديث في فضل الاعتكاف ما نعلم ...

حكم زيارة أماكن القوم المُعَذّبين

النبي ﷺ قال: لا تدخلوا على هؤلاء المُعَذّبين إلا أن تكونوا باكين لئلا يصيبكم ما أصابهم ولما مَرَّ عليهم أسرع عليه الصلاة والسلام وقَنَّع رأسه. س: ما ورد التباكي أو تتباكوا؟ الشيخ: في سنده مقال، لكن المقصود أنه لا يدخل عليهم إلا بسرعة مارَّا إذا دعت ...

ما صحة زيادة: "على مثل ما أنا عليه"؟

نعم هذه رواها الترمذي الزيادة، وفي اللفظ الآخر: وهي الجماعة، وقد أجمع أهل السنة أن الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة بإجماع المسلمين، هم أتباع الرسل ﷺ من الصحابة ومن بعدهم. أما من خالفهم فهم أقسام، ثنتان وسبعون فرقة: فيهم الكافر، وفيهم العاصي، ...

درجة حديث "لن يشبع مؤمن من خير حتى.."

ما تتبعت أسانيده، يحتاج تتبع أسانيده. الطالب: يقول المُحَشِّي: من حديث دَرَّاج عن أبي الهيثم. الشيخ: درَّاج ضعيف عن أبي الهيثم، لكن إنْ كان له طريق أخرى، وإلا درّاج عن أبي الهيثم فيه ضعف.

ما صحة حديث "ثلاث من الجفاء.."؟

ما أعرف له صحة، والظاهر غير صحيح؛ لأن الرسول ﷺ فعل ما تقدم: كونه بال قائمًا لما دعت الحاجة إلى ذلك؛ أتى سُباطة قوم فبال قائمًا، إذا دعت الحاجة لا بأس مع التستر. أما كونه يمسح وجهه هذا الأفضل تركه، يترك المسح حتى ينتهي من الصلاة. والثالثة: النفخ، ...

هل صح حديث أن أفضل الجهاد جهاد النفس؟

ما أدري والله، المعروف: المجاهد من جاهد نفسه لله، هذا يعني الجهاد العام، غير الجهاد الخاص، وإن صح اللفظ هو بمعنى اللفظ الآخر، المجاهد من جاهد نفسه لله، يعني الجهاد الكامل؛ الذي يجاهد نفسه دائمًا في الجهاد وفي غير الجهاد، في الأوقات الأخرى، هذا عام، ...