العقيدة

شرح كتاب كشف الشبهات 1

اعلم -رحمك الله- أنَّ التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة، وهو دين الرسل الذي أرسلهم الله به إلى عباده، فأوَّلهم نوح عليه السلام، أرسله الله إلى قومه لما غلوا في الصَّالحين: ودٍّ، وسواع، ويغوث، ونسرٍ. وآخر الرسل محمد ﷺ، وهو الذي كسر صور هؤلاء الصَّالحين، ...

شرح كتاب كشف الشبهات 2

واعلم أنَّ هذه الشُّبه الثلاث هي أكبر ما عندهم، فإذا عرفت أنَّ الله وضَّحها لنا في كتابه وفهمتها فهمًا جيدًا فما بعدها أيسر منها. فإن قال: أنا لا أعبد إلا الله، وهذا الالتجاء إلى الصَّالحين ودعاؤهم ليس بعبادةٍ. فقل له: أنت تُقر أنَّ الله فرض عليك ...

شرح كتاب كشف الشبهات 3

إذا تحققت أنَّ الذين قاتلهم رسولُ الله ﷺ أصحّ عقولًا، وأخف شركًا من هؤلاء، فاعلم أنَّ لهؤلاء شُبْهَةً يُوردونها على ما ذكرنا، وهي من أعظم شُبههم، فأصغِ سمعك لجوابها. وهي أنهم يقولون: إنَّ الذين نزل فيهم القرآن لا يشهدون أن لا إله إلا الله، ويكذبون ...

نصيحة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام ..... ففي هذه الليلة المباركة يستضيف مكتبُ الأوقاف والدَّعوة والإرشاد في مدينة جبة سماحة الوالد شيخنا الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في جامع جبة الشَّمالي؛ ليُحدِّثهم وينصحهم فيما ...

حق الله على عباده

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: أيها المستمعون الكرام، حديثي معكم اليوم في بيان حق الله على عباده، والحكمة التي خلق الله ...

الصواعق المرسلة لابن القيم

قال تعالى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ الآية [النحل:125]، ذكر سبحانه مراتب الدَّعوة، وجعلها ثلاثة أقسام بحسب حال المدعو: فإنه إما أن يكون طالبًا للحقِّ، محبًّا له، مُؤثرًا له على غيره إذا عرفه، فهذا يُدعى ...

كتاب الاستقامة لابن تيمية قراءة الشيخ عبدالعزيز بن قاسم

وَلِهَذَا كَانَتِ الذُّنُوبُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ: أحدها: مَا فِيهِ ظلم للنَّاس: كالظلم بِأخذ الْأَمْوَال، وَمنع الْحُقُوق، والحسد، وَنَحْو ذَلِك. وَالثَّانِي: مَا فِيهِ ظلم للنَّفس فَقَط: كشرب الْخمر، وَالزِّنَا إذا لم يَتَعَدَّ ضررهما. وَالثَّالِث: ...

مفتاح دار السعادة لابن القيم 1

وَأَيْضًا فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ جعل الْجنَّةَ دَار جَزَاءٍ وثوابٍ، وَقسم منازلها بَين أهلها على قدر أعمالهم، وعَلى هَذَا خلقهَا سُبْحَانَهُ؛ لما لَهُ فِي ذَلِك منَ الْحِكْمَة الَّتِي اقتضتها أسماؤه وَصِفَاته، فإنَّ الْجنَّةَ دَرَجَات بَعْضهَا ...

مفتاح دار السعادة لابن القيم 2

فسّر هَذِه الْوُجُوه أنه  سبق فِي حكمه وحكمته أنَّ الغايات الْمَطْلُوبَة لَا تُنَال إلا بأسبابها الَّتِي جعلهَا الله أسبابًا مُفضيةً إليها، وَمن تِلْكَ الغايات: أعلى أنواع النَّعيم وأفضلها وأجلّها، فَلَا تُنَال إلا بأسبابٍ نصبها مُفضية إليها، ...

كتاب التوحيد

يقول رحمه الله: "باب مَن تبرك"، تجوز الإضافة: باب حكم مَن تبرك، ويجوز القطع: باب مَن تبرك بشجرةٍ أو حجرٍ أو نحوهما. يعني: فقد كفر، جواب الشَّرط محذوف تقديره: فقد كفر؛ لأنه فعل فعل الجاهلية، فعل المشركين. وقول الله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ ...

اقتضاء الصراط المستقيم 1

وقد توعد الله سبحانه هؤلاء المستمتعين الخائضين بقوله: أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [التوبة:69]، وهذا هو المقصود هنا من هذه الآية، وهو أنَّ الله قد أخبر أنَّ في هذه الأمة مَن استمتع ...

اقتضاء الصراط المستقيم 2

ثم إنَّ المخالفة -كما سنُبينه- تارةً تكون في أصل الحكم، وتارةً في وصفه. ومجانبة الحائض لم يُخالفوا في أصله، بل خُولفوا في وصفه؛ حيث شرع اللهُ مقاربةَ الحائض في غير محلِّ الأذى، فلما أراد بعضُ الصحابة أن يعتدي في المخالفة إلى ترك ما شرعه الله، تغيَّر ...

01 من حديث: (مراء في القرآن كفر)

بَابُ ذِكْرِ النَّهْيِ عَنِ الْمِرَاءِ فِي الْقُرْآنِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ...

02 من حديث: (تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي)

بَابُ فَضْلِ الْقُعُودِ فِي الْفِتْنَةِ عَنِ الْخَوْضِ فِيهَا وَتَخَوُّفِ الْعُقَلَاءِ عَلَى قُلُوبِهِمْ أَنْ تَهْوَى مَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلُزُومِ الْبُيُوتِ وَالْعِبَادَةِ لِلَّهِ تَعَالَى 73- حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ ...

03 من قوله: (باب ذكر الإيمان بأن القرآن كلام الله تعالى)

بَابُ ذِكْرِ الْإِيمَانِ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّ كَلَامَهُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَدْ كَفَرَ اعْلَمُوا رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ أَنَّ قَوْلَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ ...