مسائل متفرقة في العقيدة

التفصيل فيمن حكم بغير ما أنزل الله

الجواب: تقدم السؤال هذا في الجمعة الماضية فيما يغلب على ظني، وتقدم الجواب عن هذا وأنه يحتاج إلى تفصيل؛ لأن الحكام الذين يحكمون بغير الشريعة قد يكونون يزعمون أنهم مضطرون وأن شعوبهم أو دولاً أخرى تضطرهم إلى هذا، وأنهم يؤمنون بأن عملهم باطل وأنه منكر ...

حكم من حكم بغير ما أنزل الله بفعله

الجواب: هذا ظاهره الكفر الأكبر ولكن الجزم بذلك محل نظر، لأنه قد يدعي أنه فعل ذلك أن الشعوب لا تقبل ذلك، أو لأن الدولة التي هو رئيسها لا تطاوعه في ذلك وهو يعلم أن هذا باطل وأن هذا منكر، ويعتقد أن الحكم بغير ما أنزل الله باطل، ويعلم أن حكم الله هو الحق ...

حكم من حكم بغير ما أنزل الله بفعله

الجواب: هذا ظاهره الكفر الأكبر ولكن الجزم بذلك محل نظر، لأنه قد يدعي أنه فعل ذلك أن الشعوب لا تقبل ذلك، أو لأن الدولة التي هو رئيسها لا تطاوعه في ذلك وهو يعلم أن هذا باطل وأن هذا منكر، ويعتقد أن الحكم بغير ما أنزل الله باطل، ويعلم أن حكم الله هو الحق ...

نصيحة لحكام المسلمين وعلمائهم

ج: نصيحتي لحكام المسلمين أن يتمسكوا بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ وأن يحكموهما في الشعوب التي يتولون مسئوليتها تنفيذا لقوله تعالى: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ...

حكم اتخاذ الأسباب الواقية من أخطار الغازات الجوية السامة

ج: المسلم مأمور بأخذ الحذر واتباع التعليمات التي تقي الشر، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ [النساء:71] فالمؤمن إذا أخذ بالأسباب النافعة والواقية بإذن الله من الشر لا بأس عليه، كأن يستعمل الكمامات التي تمنع من وصول الغازات ...

حكم قول بحق محمد عليك في الدعاء

الجواب: ما ينبغي لا يقول بحق محمد ولا بجاه محمد ولا بحق الأنبياء، يتوسل بأسماء الله وصفاته بأنك الرحمن بأنك الرحيم بأنك رب العالمين، أو بالأعمال الصالحة يسأل الله بإيمانه به وإيمانه بنبيه ﷺ وتوحيده له وإخلاصه، هذه الوسيلة: الأسماء الحسنى وصفات الله ...

حكم الأكل أو الشرب مع النصراني

الجواب: لا ما هو حرام، حل الطعام غير الأكل معهم، حل طعامهم حل لنا، لكن لا تتخذهم أصحابًا تأكل معهم دائمًا وتؤانسهم وتضحك معهم لا، لأنهم أعداء لهم، لكن إذا صادف حاجة معه ضيوف وصادف الطعام نصراني أو غيره فأكلت معه لا حرج إن شاء الله، لكن لا تتخذهم أصحابًا ...

هل حاكم العراق كافر وهل يجوز لعنه؟

ج: هو كافر وإن قال: لا إله إلا الله، حتى ولو صلى وصام، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه؛ ذلك أن البعثية كفر وضلال، فما لم يعلن هذا فهو كافر، كما أن عبدالله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي ﷺ ويقول: لا إله ...

كيفية السلام على أهل الكتاب والمشركين

الجواب: هذا وضحه النبي عليه الصلاة والسلام، يقول عليه الصلاة والسلام: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام وقال: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم وكان الرسول ﷺ يأتي إليه اليهود ويسلمون، فيقول: وعليكم، وكانوا... السلام ولا يوضحونه يقولون: السام ...

حكم إعذار المرء بجهله في أمور التوحيد

الجواب: ما في هذا عذر يتعلم، الواجب على المؤمن أن يتعلم لا يعذر المسلم فيما لا يسعه جهله، لا بدّ يتعلم دينه، ما هو الإسلام؟ ما هو معنى لا إله إلا الله؟ ما هو معنى محمد رسول الله؟ يتعلم الصلاة الواجبة عليه، الزكاة، وصوم رمضان وما يجب عليه الامتناع ...

حكم إطلاق لفظ سيدنا على النبي أو الخلفاء الراشدين

الجواب: محمد ﷺ هو سيد ولد آدم قال: أنا سيد ولد آدم ولا فخر عليه الصلاة والسلام، وهو سيد الأولين والآخرين عليه الصلاة والسلام وليس في هذا شيء، بل هذا حق من حقوقه عليه الصلاة والسلام ووصف من أوصافه عليه الصلاة والسلام، ولكن لما قال له بعض الصحابة: يا ...

حكم زغاريد النساء

الجواب: زغاريد النساء فيها تفصيل، زغاريدهم فيما بينهن وهن في حفلة العرس، اجتماع العرس، فيما بينهم هذا لا بأس به، أو زغاريد في شيء لا يضر الناس فيما بينهن في لعب خاص بينهن لا يضر الناس وليس فيه خلطة بالرجال ولا يكون فيه شيء مما حرم الله فليس فيه شيء. أما ...

لا إكراه في قبول الإسلام

ج: هاتان الآيتان الكريمتان والآيات الأخرى التي في معناهما بين العلماء أنها في حق من تؤخذ منهم الجزية كاليهود والنصارى والمجوس، لا يكرهون، بل يخيرون بين الإسلام وبين بذل الجزية. وقال آخرون من أهل العلم: إنها كانت في أول الأمر ثم نسخت بأمر الله سبحانه ...

التخلق بأخلاق الله

ج: هذا التعبير غير لائق، ولكن له محمل صحيح، وهو الحث على التخلق بمقتضى صفات الله وأسمائه وموجبها، وذلك بالنظر إلى الصفات التي يحسن من المخلوق أن يتصف بمقتضاها، بخلاف الصفات المختصة بالله كالخلاق والرزاق والإله ونحو ذلك، فإن هذا شيء لا يمكن أن يتصف ...

العاصي لا يخلد في النار

ج: ليس بينهما تعارض، فالآية الأولى في حق من مات على الشرك ولم يتب، فإنه لا يغفر له ومأواه النار، كما قال الله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ...