الجواب:
عدم سد الفرج هذا من الجهل، ينبغي لمن وجد ذلك أن ينصح إخوانه، يسدوا الفرج دائمًا، الأئمة يقولون: استووا، سدوا الفرج، تراصوا، ولكن هذا يحتاج إلى قلوب تسمع، وإلى آذان تسمع، فسد الفرج واجب، والرسول ﷺ أمر بذلك قال: تراصوا سدوا الفرج سدوا ...
الجواب:
هذا لا يجوز، الواجب على المسلم إذا جاء أن يقف في الصف الذي يليه، والذي يتيسر له، ولا يزاحم الناس، ويؤذيهم، الله -جل وعلا- يقول: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا ...
الجواب:
لا، ليس لك أن تدعهما وحدهما، بل تكون مع الضيف، تبقى مع الضيف وتخرج مع الضيف إذا كان ما في البيت إلا المرأة وحدها، أما إذا كان مع المرأة غيرها؛ فلا بأس، إذا كانت وحدها؛ لا تبقى مع الضيف.
فالضيف ليس بمأمون، وقد يكون الضيف رديئا، وقد يكون ...
الجواب:
لا حرج في تربية الرأس، النبي ربى رأسه -عليه الصلاة والسلام- كان رأسه يضرب بعض الأحيان إلى منكبه -عليه الصلاة والسلام- المقصود أن التربية للرأس لا بأس، ولا حرج في ذلك، لكن بشرط ألا يكون قصده من ذلك التعرض للنساء والفواحش، أما إذا كان يتعرض بذلك ...
ج: يجب على الوالد العدل بين أولاده ذكورهم وإناثهم حسب الميراث، ولا يجوز له أن يخص بعضهم بشيء دون البقية إلا برضى المحرومين إذا كانوا مرشدين، ولم يكن رضاهم عن خوف من أبيهم، بل عن نفس طيبة، ليس في ذلك تهديد ولا خوف من الوالد، وعدم التفضيل بينهم أحسن بكل ...
الجواب:
الواجب أن تعتذر بغير عدم المال، تعتذر بعذر يحتمل، وتترك عدم وجود المال، لا تكذب، لا حاجة إلى الكذب، تعتذر بعذر آخر من الأعذار المناسبة التي تقنع خصمك، تقنع صاحبك، والحمد لله، وإذا كنت تثق بصاحبك، وأنت موسر؛ فأحسن إليه، وفرج كربته، وأبشر بالخير، ...
الجواب:
لا، لا يجوز هجرهم، ولا مقاطعتهم، ولكن ينصحون إذا قرروا المهور لبناتهم لبنته بكذا، وأخته بكذا، ينصحون بالتخفيف.
أما هجرهم، هذه لهم شبهة، ما تسمى معصية، لا يهجرون، بل ينصحون، ويوجهون للخير، ويتعاون معهم على الخير والبر بالكلام الطيب، والأسلوب ...
الجواب:
لا هذا لا ينبغي، بل المشروع أن يصلوا عليه ﷺ صلاة مكتوبة ﷺ وبعضهم يحط (صلعم) صاد لام عين ميم إشارة إلى ﷺ وهذا أيضًا غلط لا ينبغي، قد نبه العلماء على ذلك، فالسنة لمن تكلم باسمه ﷺ أو كتبه أن يصلي عليه ﷺ صريحًا يقول: ﷺ ولا يضع (ص) بدلًا من ...
الجواب:
عليه التوبة إلى الله، كل ذنب فيه توبة، إذا مات عاقًا لوالديه؛ عليه التوبة إلى الله، أو ظالمًا لأحد؛ عليه التوبة إلى الله، والندم، والإقلاع، والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة، يكثر من الدعاء لهم، والصدقة عنهم، وهذا مما يخفف عنه، ويزيل عنه ...
الجواب:
لا حرج في هذا؛ لأنه مأمور بذلك، إذا تثاءب في الصلاة يضع يده على فيه، ولا يفغره، يجتهد في ألا يفغره، ولكن يضع يده على فيه؛ لأن الرسول أمر بهذا -عليه الصلاة والسلام- وهذا يعم التثاؤب في الصلاة، وفي خارج الصلاة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
هذا لا يجوز، لا يجوز اتخاذ الجرائد مفارش للطعام سفر للطعام، ولا ملفات للحاجات هذا امتهان؛ لأنها لا تخلو من ذكر الله، إما آيات قرآنية، أو أحاديث أو ذكر الله ، فالواجب أن تصان وتحفظ أو تدفن في محل طيب أو تحرق، أما أن تتخذ سفرًا هذا امتهان ...
الجواب:
قد أحسنت فيما فعلت، ولكن يكون ذلك بالأسلوب الحسن والنصيحة؛ لأن الوالد حقه عظيم، فيكون الاعتراض عليه بالأسلوب الحسن والنصيحة والتوجيه وإرشاده إلى سؤال أهل العلم حتى يعلم الحكم الشرعي.
وهذا النكاح الذي ذكرت يسمى: نكاح الشغار، ويسميه بعض الناس ...
الجواب:
النوم بين المغرب والعشاء مكروه، كان النبي ﷺ يكره النوم قبلها والحديث بعدها، فينبغي الصبر حتى تصلي العشاء إذا غاب الشفق، ولكن لو أخرت العشاء وصليتيها قبل نصف الليل فلا بأس، فالمعول عليه نصف الليل لا بد أن تصليها قبل نصف الليل والليل يختلف، ...
الجواب:
لا أعلم في ذلك شيئًا خاصًا، ولكن جاءت السنة عن النبي ﷺ بأن الإنسان إذا رأى في منامه ما يكره فإنه من الشيطان، وبيَّن عليه الصلاة والسلام أنه يشرع له أن ينفث عن يساره ثلاث مرات - يعني: يتفل عن يساره ثلاث مرات -، ويقول: أعوذ بالله من الشيطان، ومن ...
الجواب:
ما ينبغي هذا، ينبغي لمن كتب اسم النبي ﷺ، أو نطق به، أن يصلي صلاة كاملة، يقول: ﷺ، ولا يقول: (صلعم) ولا (ص) فقط، فالكسل لا ينبغي، بل السنة والمشروع أن يكتب الصلاة صريحة فيقول: ﷺ، أو عليه الصلاة والسلام؛ لأن الله قال -جل وعلا-: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ ...