الرقى والتمائم

حكم كتابة الآيات للمريض وتعليقها عليه

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم.  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: كتابة الآيات لعلاج المريض هذا غير مشروع، لا تعلق عليه، ولا تكتب على جسده كل هذا غير مشروع، إنما المشروع أن يقرأ عليه، ينفث ...

ما حكم من يعلق خيطًا لرفع البلاء أو دفعه؟

الجواب: هذا ينكر عليه؛ لأنه من الشرك الأصغر، من جنس التمائم، والنبي  قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك ولما دخل حذيفة  على رجل وقد علق عليه خيطًا من الحمى قطعه، قطعه حذيفة، وأنكر ...

ما حكم تعليق التمائم والحلف بغير الله؟

الجواب: تعليق التمائم على الأولاد خوف العين، أو خوف الجن أمر لا يجوز، وهكذا تعليق التمائم على المرضى، وإن كانوا كبارًا لا يجوز؛ لأن هذا فيه نوع من التعلق على غير الله، فلا يجوز لا مع السادة المنسوبين إلى الحسن أو الحسين أو غيرهما، ولا مع غيرهم من ...

حكم حمل الحُجُب لجلب نفع أو دفع ضر

الجواب: هذا باطل، لا أصل له، هذا باطل، ليس له أصل، فاتخاذ الحجب لا يجوز، وهي الحروز، ويقال لها: التمائم، والنبي ﷺ قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي لفظ آخر: من تعلق تميمة فقد أشرك وقال -عليه الصلاة والسلام-: إن ...

حرمة التداوي بالدم المسفوح والحروز

الجواب: هذا منكر، أعوذ بالله، رشه بالدم المسفوح هذا منكر، نجس، لا يجوز هذا، وكذلك عمل الحروز كونه يكتب له حروزًا يعلقها في رقبته، أو في عضده، أو في غير ذلك، فهذا كله لا يجوز، الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة ...

معنى العزائم والرقى المشروعة

الجواب:  العزائم والرقى: هي القراءة على المرضى، كونه يقرأ على المريض، يقال: قرأ عليه يعني: عزم عليه، فالعزائم: هي القراءة على المرضى، يقرأ من الآيات، ومن الدعوات الطيبة المأثورة عن النبي ﷺ وغيرها من الدعوات الطيبة، لها أثر كبير في شفاء المريض، ...

الآيات والأدعية الواردة في رقية المريض

الجواب: من الأدعية الجامعة الواردة قوله ﷺ: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا هذه من أجمع الدعاء، وأصح الدعاء، أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا ومن ذلك: باسم ...

حكم الرقية على ماء وشربه والاغتسال به

الجواب: لا حرج في الرقية في الماء، ثم يشرب مثل المريض، أو يغتسل به، كل هذا لا بأس به، الرقية تكون على المريض بالنفث عليه، وتكون في ماء يشربه المريض، أو يتروش به، كل هذا لا بأس به، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه: رقى لثابت بن قيس بن شماس في ماء، ثم صبه عليه. فإذا ...

شرح حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب

الجواب: هذا جاء في حديث السبعين، النبي ﷺ أخبر أصحابه أنه عرضت عليه أمته، وكان فيهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب، فخاض الناس في أولئك: من هم؟ لما حدث بهذا الحديث، وقام -عليه الصلاة والسلام- خاضوا، فقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في ...

كيفية الرقية الشرعية

الجواب: الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات، والدعوات الطيبة هذه ... الشرعية، الرقية بالقرآن، أو بالدعوات الطيبة، يرقي بالفاتحة، بآية الكرسي، بغيرها من الآيات: قل هو الله أحد المعوذتين بغيرها، هذه الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعو له .... أذهب البأس ...

حكم الشرع في التمائم والرقى

الجواب: التمائم لا تجوز، الحروز، ما يجوز تعليق التمائم، والرسول ﷺ نهى عنها قال: من تعلق تميمةً فلا أتم الله له، من تعلق تميمةً فقد أشرك فلا يجوز تعليق التمائم؛ لا من الحديد ولا من غيره ولا من الرقى، أما كونه يرقى عليه ينفث عليه إذا كان مريضًا ينفث عليه، ...

كيفية العلاج من العين

الجواب: الرقية الشرعية علاج، والاغتسال علاج، إذا تيسر أن العائن يغتسل، يعني: لو ما اغتسل المقصود... يغسل وجهه ويتمضمض، ويغسل داخلة إزاره وأطراف قدميه، ينفع هذا، يصب على المريض ويغتسل به المعين؛ هذا ينفعه بإذن الله، وإن غسل وجهه وتمضمض في إناء وصبوه ...

حكم وضع المصحف في السيارة بنية دفع العين

الجواب: هذا لا أصل له، بل بدعة .. بل من جنس التميمة من جنس الحروز، ولكن يقرأ إذا ركب يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق يسأل ربه العافية، أما وضع المصحف أو آيات بناء على أنه حرز هذا لا أصل له، بل هذا من البدع، وهذا من جنس تعليق التمائم لا يجوز، ...

حكم إزالة ما يعتقد فيه أنه يمنع الحسد

الجواب: قد أحسنت في هذا، وجزاك الله خيرًا، ولا تخبريها، لا تخبريها، وقد أحسنت في نصيحتها، والحمد لله، قد أفهمتيها، ونصحتيها، ولا حاجة إلى إخبارها بمن أزاله، وهو يشبه التميمة اللي تعلق على الأولاد، أو غير الأولاد، من باب الشرك الأصغر؛ لأنهم يعتقدون ...

هل يجوز تعليق الآيات في البيوت أم لا؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فلا حرج في تعليق الآيات والأحاديث في المكاتب والمجالس ونحو ذلك للفائدة والذكرى. وأما تعليقها على الإنسان كالمريض، أو الصغير ...