الجواب: هذا خطير، ومنكره عظيم، لا يجوز أن يفعل هذا الفعل؛ فإن اتخاذ الحروز منكر، وهي التمائم وتسمى: الحجب، ويسميها بعض الناس: الجوامع فلا تجوز، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع ...
الجواب: تعليق التمائم من المحرمات الشركية، والتمائم: هي ما يكتب في الرقاع من خرق، أو قراطيس، أو رقاع من الجلد أو غير ذلك، يكتب فيها طلاسم لا تعرف معناها، وربما يكتب فيها أسماء لبعض الشياطين بعض الجن، وربما كتب فيها دعوات أو آيات، ثم تعلق على المريض ...
الجواب: هذه أمور خطيرة، فإن زيارة الأولياء والصالحين أو الأنبياء ليطلبهم ويستغيث بهم، وينذر لهم، هذا الشرك الأكبر، وهكذا من يسمون السادة كونه يزورهم ليستغيث بهم، أو ليسألهم المدد والعون عند قبورهم، أو بعيدًا من قبورهم كل هذا منكر، كل هذا من الشرك ...
الجواب: تعليق التمائم ويقال لها: الحروز، ويقال لها أيضًا: الجوامع، لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وقال: من تعلق تميمة فقد أشرك، وقال: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك. فهذه ...
الجواب: ينفث على المريض على محل المرض، ويدعو له، ينفث عليه من ريقه، ويقرأ الفاتحة، ويكررها سبع مرات، ويقرأ آية الكرسي، ويقرأ ما تيسر من القرآن، ويقرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[الإخلاص:1] والمعوذتين يكررها ثلاثًا، هذه الرقية وينفث معها ويدعو الله، ...
الجواب: ما أعلم في هذا شيئًا خاصًا، يقرأ القرآن، ويقرأ ما تيسر من الحديث، ويكثر من الدعاء، والاستغفار، وإذا وضع يده على الألم ودعا فهذا حسن، النبي ﷺ لما سأله عثمان بن أبي العاص عن علاج مرضه أمره أن يضع يده على محل الألم ويقول: اللهم .. يسأل ربه جل ...
الجواب: هذا الحديث ورد باللفظ الآتي: وعن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك[1] رواه أحمد وأبو داود، والتمائم شيء يُعلق على الأولاد عن العين وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع والحجب والحروز، وقد قال رسول الله ﷺ: ...
الجواب: الترتيب ليس على هذا الترتيب، لكن يسأل ربه الشفاء، والحمد لله، يسأل ربه، الذي ورد اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا، يكرر ثلاث مرات: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله ...
الجواب: إذا كان الواقع هو ما ذكر في السؤال فالرقية كافية، والحمد لله[1]. نشر في مجلة الدعوة، العدد 1687، بتاريخ 29 ذي الحجة 1419 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 278).
الجواب: هذا العمل بدعة وباطل، ولا أصل له في الشرع المطهر، فالواجب تركه والتحذير منه؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[1] متفق على صحته، وفي رواية لمسلم رحمه الله: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[2]، والله ولي التوفيق[3]. أخرجه ...
الجواب: نعم، نعم، لا يَسْتَرْقُون، ولا يَكْتَوُون يعني: أنهم يتركون الحاجة إلى الناس في طلب الاسترقاء، إذا استغنوا عن ذلك، إذا لم يكن لهم حاجة، وهكذا الكي. أما إذا احتاجوا فلا بأس، النبي ﷺ كوى بعضَ أصحابه وقال: الشِّفاء في ثلاثة: كَيَّة نار، ...
الجواب: ويش يدريه أنه أُصيب بالعين؟ س: مثلاً أحيانًا يكون فيه ضيق الصدر؟ ج: ما هو كلها على أنها عين، قد تكون أمراضًا داخلية غير العين، لكن إذا ظن بإنسان يطلب منه أن يغسل له وجهه ويديه أو يتوضأ له وجهه وكفيه وأطراف قدميه، كما جاء في الحديث، ثم يتروَّش ...
الجواب: المقصود أنه يُحَذِّره ويقول له: إنك ظالم، وأن هذا ما يجوز لك، والواجب عليك الخروج، ويقرأ الآيات التي تُضايقه وتجعله يحرص على الخروج؛ لأنَّه ضدّ القرآن، فهم يغضبون من القرآن، وتُؤذيهم قراءة القرآن، وإذا سأله عن الأسباب فلا بأس: ما الذي أدخلك؟ ...
الجواب: حِرْزٌ يعني؟ س: نعم. ج: تميمة؟ س: نعم. ج: لا، التمائم لا تجوز. س: هل هي شركٌ أكبر أم شركٌ أصغر؟ ج: هي شركٌ أصغر، التمائم وما يُسمَّى الحروز وما يُسمَّى الجوامع هذه ما تجوز، النبي ﷺ قال: مَن تعلَّق تميمةً فلا أتمّ الله له، ومَن تعلَّق ودعةً فلا ...
الجواب: المنع، يُسمَّى: الحروز، والتَّمائم من القرآن وغير القرآن: الصواب منعها. س: لكن إذا كانت من القرآن هل تصل إلى حدِّ الشرك الأكبر؟ ج: الشرك الأصغر؛ لأنها وسيلةٌ، ولعموم الأدلة. س: والأكبر إذا اعتقد النفعَ والضرَّ أو كيف؟ ج: الأكبر إذا اعتقد أنها ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد