حكم استعمال بعض الآيات مجرى الكلام العادي
السؤال: ما حكم استعمال بعض ألفاظ القرآن في الكلام العادي، مثل أن أقول للناس حينما يدخلون بيتي: ادخلوها بسلام آمنين، وجئت على قدر يا موسى، إذا كان أحد الزائرين اسمه موسى، وهكذا؟
السؤال: ما حكم استعمال بعض ألفاظ القرآن في الكلام العادي، مثل أن أقول للناس حينما يدخلون بيتي: ادخلوها بسلام آمنين، وجئت على قدر يا موسى، إذا كان أحد الزائرين اسمه موسى، وهكذا؟
السؤال: يا شيخ لو سمحت، إذا كان الواحد يستيقظ للفجر، ووقت الصبح يكاد أن يخرج، وهو جنب، هل يصلي وهو جنب، أو يتروش حتى ولو خرج الوقت؟
السؤال: سمعنا بأن الجوائز التي تأتي في التلفاز والإذاعة وغيرها، والمسابقات أنها زكاة أموال التجار، وأنهم يتركونها في هذا المصرف، فما حكم ذلك؟
السؤال: هل نص الآية بصرف الزكاة على الترتيب، أم التخيير؟
السؤال: ملكت أرضًا من الحكومة، وأخذت الأرض في حوزتي حوالي أربع سنين لم أزكها، وبعد ذلك بعتها، ولم أخرج الزكاة، هل علي شيء؟
السؤال: عثرت على رأسين من الغنم ضائعة، وقد سألت عن صاحبها في عدة أماكن، وفي سوق الغنم، ولم أجد لها صاحب، فأرجو إفتائي بما أصنع بها؟
السؤال: التصوير التلفزيوني؟
السؤال: يقول الله تعالى في كتابه الكريم: وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ [الأنعام:141] الآية، في هذه الآية يستدل بعض الناس أنه يجب الزكاة في كل أنواع الزروع، ولو كان عمره قصيرًا مثل: القوطة والخس والجزر والجرجير إلى آخره ، وما هو مقابل زكاة الذهب؟
السؤال: توفي والدي إلى رحمة الله، وترك والدتي وهي امرأة كبيرة، ولها أولاد في الرياض وخارجها، وهي الآن في عدتها، وتريد أن تزورهم، أو تزور غيرهم، فما حكم ذلك؟
السؤال: هل في القرض زكاة؟
السؤال: بعض الشركات المساهمة تفرض الحكومة لها نسبة من الربح 15%، فهل الربح الذي يحصل عليه المساهم في هذه الشركات حلال، أم فيه شيء من الربا؟
السؤال: ذكرتم قول الرسول ﷺ عن صلاة العشاء: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله عن صلاة النساء، ثم ما ورد عن عائشة -رضي الله عنها-: "لو علم رسول الله ما أحدثته النساء اليوم لمنعهن" كيف يمكن التوفيق بين هذا وذاك؟
السؤال: العمال الذين يصلون إلى هنا يكون مرتبهم ضعيفًا، ومعيشتهم سدًا للرمق، ولهم ذرية ضعاف، فهل تحل الزكاة عليهم؟
السؤال: مدرس علوم في إحدى المدارس الابتدائية يطلب من التلاميذ رسم لبعض الحيوانات على دفتر علومهم، فهل هذا مناف للدين الإسلامي؟
السؤال: إذا كان الطالب مشغولًا بطلب العلم، وهو يحفظ من القرآن قدرًا معينًا، فهو لا يراجع إلا الذي يحفظ، ويترك الباقي إلى رمضان، فهل يعد هذا من هجر القرآن في العلم مع أنه يقرأ كل يوم نصف جزء من الذي يحفظ؟