الجواب: يشرع رفع اليدين في قنوت الوتر؛ لأنه من جنس القنوت في النوازل، وقد ثبت عنه ﷺ أنه رفع يديه حين دعائه في قنوت النوازل. خرجه البيهقي رحمه الله بإسناد صحيح[1]. نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند ج 1 ص 349. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ...
الجواب: هذا العمل بدعة ومنكر ولا أصل له في الشرع، والواجب على الجهات المسئولة عزل هذا الإمام وإبداله بخير منه إذا لم يتب ويدع هذه البدع، لقول الله سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ...
الجواب: السنة عدم أداء النوافل مع الفرائض للمسافر والحاج في منى حيث يصلي الظهر اثنتين ولا يصلي معهما شيئًا، وهكذا العصر، وهكذا المغرب، وهكذا العشاء، أما الفجر فيصلي معها سنتها؛ لأن الرسول ﷺ كان يصلي معها سنتها في السفر والحضر، وهكذا التهجد في الليل ...
الجواب: كان ﷺ يصلي قبل الظهر أربعًا، اثنتين اثنتين يسلم من كل اثنتين وبعد الظهر ركعتين راتبة، ومن صلى أربعًا فهو أفضل بعد الظهر، لقوله ﷺ: من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار[1]، وقال ﷺ: رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر[2] فالأفضل ...
الجواب: راتبة العشاء سنة مؤكدة، وهي ركعتان والسنة أن تصلى قبل صلاة التراويح؛ لأنها سنة مستقلة، والتراويح سنة مستقلة. وفق الله جميع المسلمين للفقه في الدين[1]. سؤال من المجلة العربية أجاب عنه سماحته بتاريخ 5/12/ 1416هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالفترة التي تشرع فيها صلاة الضحى هي ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوفها في وسط السماء، هذا هو وقت صلاة الضحى، والأفضل إذا اشتد الضحى؛ لقول النبي ...
الجواب: هذا الحديث له طرق لا بأس بها فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريبًا من طلوعها[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/58).
الجواب: صلاة الضحى وصلاة الليل مشروعة للحاج ولغير الحجاج والمسافر وغيره، يصلي الضحى ويصلي في الليل كله مشروع للحجاج والمسافرين وغيرهم، إنما المسافر والحاج يتركان الرواتب ويصليان قصرًا الظهر ثنتين، والعصر ثنتين، والمغرب ثلاثًا، والعشاء ثنتين، ...
الجواب: الراجح فيها والسنة فيها كل يوم، صلاة الضحى سنة كل يوم؛ فقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ: أنه أوصى أبا هريرة بثلاث: صلاة الضحى، والوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر[1]، وثبت في صحيح مسلم أيضًا أن النبي ﷺ أوصى أبا الدرداء: أن يصلي صلاة الضحى ...
الجواب: لا حرج عليك أن تقرأ ما تيسر من القرآن ما لم تعتقد أن هذا سنة خاصة، هذا لا أصل له، ولكن مثل ما قال ربك : فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ الآية [المزمل:20]، فإذا قرأت ما تيسر، فلا حرج عليك، أما إن تعمدت آيتين مخصوصتين وأنهما سنة وحدهما فهذا ...
الجواب: المشروع لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد ركعتين قبل أن يجلس في أي وقت كان، ولو في وقت النهي، لقول النبي ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق على صحته، وإذا كان الدخول في المسجد بعد الأذان، فإنه يصلي الراتبة التي قبل الفريضة ...
الجواب: أجاب الله دعاءك، وجزاك الله خيرًا، ما كان تابعًا للمسجد فهو تبع المسجد والصلاة مضاعفة في الحرم كله، وساحات المسجد تبع المسجد ما دام أدخلت زيادة له وتوسعة له فهي تابعة له في الفضل والمضاعفة[1]. سؤال أجاب عنه سماحته بتاريخ 27/12/ 1418هـ (مجموع ...
الجواب: هذا الكلام فيه تفصيل: إن كانت نافلة، النافلة له أن يصليها جالسًا وله نصف الأجر، وإذا صلاها قائمًا فهو أفضل، النوافل كلها له أن يصليها جالسًا، وله نصف الأجر، وإذا صلاها واقفًا، له أجره كاملًا. وإذا كان عاجزًا وجلس على كرسي لا يستطيع الجلوس ...
الجواب: نعم إذا دخل المسجد يصلي ركعتين قبل المغرب سنة تحية المسجد؛ لقوله ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين سواء في المسجد الحرام أو في غيره، وإن طاف كفت ركعتا الطواف إذا طاف في المسجد الحرام في الكعبة، ثم صلى ركعتين بعد الطواف كفى ...
الجواب: الصواب أنها من ذوات الأسباب، فإذا دخل المسجد فإنه يصلي تحية المسجد، وكذا إذا كسفت الشمس بعد العصر يصلي صلاة الكسوف؛ لأنها من ذوات الأسباب، هذا هو الصواب، وذوات الأسباب تفعل في وقت النهي كالكسوف وتحية المسجد، كما قال ﷺ: إذا رأيتم الكسوف فافزعوا ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد