ما حكم قراءة البسملة في الصلاة؟
الجواب: السنة أن تقرأ التسمية في الفاتحة، وفي السور جميعًا، في السرية والجهرية، لكن في الجهرية تسر بها أفضل. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
القراءة في الصلاة
ما حكم من نسي قراءة الفاتحة مع الإمام؟
الجواب: ما دمت ناسية فقراءة الإمام تكفي، ليس للمأموم أن يدع الفاتحة لا في صلاة العيد، ولا في الفرائض يقرأ الفاتحة، لكن إذا نسيها، أو كان جاهلًا تحملها الإمام، أو لم يأت إلا في الركوع والإمام في الركوع تحملها عنه الإمام، والحمد لله، ولا إعادة عليه، ...
كيفية صلاة من لا يحفظ شيئًا من القرآن
الجواب: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، عليها أن تتعلم الفاتحة، وتتعلم ما يجب عليها في صلاتها، وإذا لم تعرف الفاتحة تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، هكذا أمر النبي ﷺ من لا يستطيع ...
هل يلزم قراءة القرآن بأحكام التجويد في الصلاة؟
الجواب: الأمر في هذا واسع، اتباع الأحكام التجويدية ما هو بلازم إنما هو مستحب، فلا بأس أن تقرأ بغير الأحكام التجويدية، إذا قرأته باللسان العربي الحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية؟
الجواب: نعم السنة لها الجهر كالرجل في المغرب والعشاء والفجر، السنة لها الجهر، في الأولى والثانية من المغرب، والأولى والثانية من العشاء، وفي صلاة الفجر كالرجل جهرًا لا يشغل من حولها، إذا كان حولها مصلون، أو حولها قراء، أو نوام تجهر جهرًا لا تشق ...
قول المأموم استعنا بالله عند قراءة الإمام (إياك نعبد وإياك نستعين)
الجواب: ليس له أصل، لا، ينبغي تركه ليس له أصل، فإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5]، يستمر في قراءته، ولا يقول: استعنا بالله، ما له أصل، لا يبطل الصلاة، الصلاة لا تبطل بذلك، لكن غير مشروع هذا، كذلك عند قوله: ولا الضالين، ...
حكم المصلي إذا شك في قراءة الفاتحة
الجواب: إذا كان مأمومًا لا يضره ذلك، إذا كان مأموم لا يضره ذلك والحمد لله يتحمل عنه الإمام، إذا كان تركها جاهلًا أو ناسيًا أو شك في الأمر لا يضره، لكن لا يجوز له التعمد تركها بل يلزمه أن يقرأها مع الإمام، هذا هو الصواب. المقدم: أحسن الله إليكم.
كيفية قراءة المرأة في الصلاة الجهرية
الجواب: المرأة والرجل كلاهما عليهما أن يتحريا السنة فيجهر في المغرب والعشاء والفجر في الأولى، والثانية من المغرب، والأولى والثانية من العشاء، وفي فريضة الفجر، ويسر في الظهر والعصر، وفي الثالثة من المغرب، والثالثة والرابعة من العشاء الرجل والمرأة ...
حكم قول: (آمين) آخر الفاتحة
الجواب: آمين مستحبة في الصلاة، وخارجها، مستحبة ليست واجبة، آمين معناها: استجب، اللهم استجب، فهي سنة مستحبة في الصلاة، وخارجها نعم، وليست واجبة.
هل يجب قراءة الفاتحة خلف الإمام؟
الجواب: الواجب أن تقرأها خلف الإمام؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها، فهذا يدلنا على أنه يقرأ خلف الإمام الفاتحة، ثم ينصت، ولا يقرأ زيادة عليها إلا في ...
حكم إسماع الإنسان نفسه بالقراءة في الصلاة
الجواب: لابد من تحريك اللسان، ولابد من صوت وإلا ما يسمى قارئًا، ما دام في قلبه فقط ما يسمى قارئًا، لابد من شيء عند القراءة والذكر حتى يسمى ذاكرًا ويسمى قارئًا، ولا يكون ذلك إلا باللسان، بل لابد من كونه يسمع نفسه، إلا إذا كان به صمم فهو معذور يعمل ...
حكم من نسي ما قرأه في الصلاة
الجواب: إذا كان ذلك بعد النهاية أو بعد فراغه منها ما يضره، نعم. إنما إذا كان في أثنائها وشك هل قرأ الحمد أو ما قرأ الحمد يعيدها إلا إذا كان عنده وسواس يترك هذا، يبني على ظنه أنه قرأها والحمد لله، وأما إذا كان لا. يعرض له ذلك هل عرض له شيء عارض توقف، هل ...
حكم قراءة سورة مع الفاتحة لمن أدرك ركعة من المغرب
الجواب: تقرأ في الركعة الثانية، إذا قمت تقضي تقرأ في الركعة التي تبدأ بها في القضاء الفاتحة وسورة معها أفضل، ثم الركعة الأخيرة السورة فقط، وهي الثالثة في حقك، وإن قرأت معها زيادة فلا حرج، ثبت عن الصديق أنه كان يقرأ بعد الفاتحة في الثالثة من المغرب ...
حكم الاستعاذة والبسملة في كل ركعة
الجواب: أما التسمية: فالسنة في كل الركعات، إذا كانت تقرأ سورة مستقلة تسمي قبلها. وأما الاستعاذة: سنة في الركعة الأولى، أما الركعات الأخرى اختلف فيها العلماء، هل تشرع الاستعاذة أم لا، فمن استعاذ فلا بأس، ومن ترك فلا بأس، في الركعات الأخرى، لكن تشرع ...
حكم المداومة على قراءة سورتي الأعلى والغاشية في الجمعة
الجواب: هذا سنة، هذا العمل سنة، النبي ﷺ قرأ بـ(سبح اسم ربك الأعلى) في الركعة الأولى من الجمعة وقرأ بالغاشية، لكن المداومة عليها أمر لا ينبغي، بل ينبغي أن يقرأ بغيرهما بعض الأحيان كالجمعة والمنافقين فإن النبي قرأ بهما في الجمعة أيضًا عليه الصلاة ...
