الجواب: المسافر يُتمُّ إذا كان مأمومًا، يتم المسافر، هكذا السنة، في حديث مسلم عن ابن عباسٍ: أن السنة إذا صلَّى المسافرُ خلف المقيم يُصلي أربعًا.
مادام في السفر ولو كان المدة طويلة في السفر، إلا إذا أقام إقامة عارضة، إقامة نية الإقامة أكثر من أربعة أيام، فعند الجمهور يتم. وقال ابن عباس: إذا أقمنا تسعة عشر يومًا أتممنا؛ لأن النبي ﷺ أقام تسعة عشر يوما في مكة في عام الفتح. وقال بعض أهل العلم: إنه ...
لا، لا يقصر أبدًا، ما دام نوى الإقامة أكثر، من أول ما وصل.
إذا زارهم وسافر؛ يقصر، ولو أنه زار والديه، لكن لا يصلي وحده، يصلي مع الناس؛ لأن الجماعة واجبة والقصر سنة، فإذا ما كان معه أخ له ما يجوز يصلي وحده، يصلي مع الجماعة ويتم، أما إذا كان معه أخ له يصلوا ثنتين؛ لا بأس، وإن صلوا مع جماعة أتموا.
ليس له أن يجمع إلا إذا خرج، ليس له أن يقصر ولا يجمع إلا بعدما يغادر البلد.
الجواب: ينبغي أن يصلي مع الناس، لا يصلي وحده، السُّنة أن يصلي مع إخوانه.
الجواب: له أن يجمع المغرب والعشاء والظهر والعصر، إذا كان قد دخل وقت الظهر ووقت المغرب وصلى في الطريق فلا بأس؛ لأنه قد يُشغل إذا دخل البلد، قد يكون "تعبان"، قد يشتغل، وإن صلى معهم فالصلاة نافلة. س: يصلي قبل أن يجيهم أو إذا جاءهم؟ الشيخ: هو مسافر ...
الجواب: نعم، إذا وجد جماعة تلزمه. س: إذا كان مثلًا سكن في فندق...؟ الشيخ: يصلي مع الجماعة، لا يصلي وحده، النبي ﷺ أمر بالجماعة، والتخلف عنها من صفات المنافقين، أما إذا كانوا جماعة اثنين فأكثر فلهم أن يصلوا مع الجماعة أربعًا، ولهم أن يصلوا وحدهم قَصْرًا ...
الجواب: له يجمع في الطريق؛ لأنه إذا وصل قد يكون مشغولًا وقد يكون يحتاج الراحة، له يجمع في الطريق، ولو أنه يبي يصل في وقت العشاء.
الجواب: إذا كان دخل معه العشاء بنية العشاء يُكملها نافلةً؛ لأنها لا تصحّ العشاء قبل المغرب على الصحيح؛ لوجوب الترتيب، فيُكملها نافلة، ثم يُصلي المغرب، ثم يُصلي العشاء. أما إن دخلها بنية المغرب، وجلس في الثالثة حتى سلَّم الإمام وسلَّم معه بنية المغرب، ...
الجواب: الأفضل تركها، إلا الفجر. س: يُصلي الوتر؟ ج: المسافر يُصلي سنة الفجر والوتر. س: وصلاة الضُّحى؟ ج: والضُّحى كذلك، ويتهجد بالليل، ويُصلي سنة الفجر وتحية المسجد.[1] شرح كتاب كشف الشبهات 2
الجواب: لا، ما عليه إثم، مخيّر، لكن الفِطْر أفضل، والقِصْر أفضل. س: القَصْر ليس بواجبٍ؟ ج: ما هو بواجبٍ، لا، لكنه السُّنة، فلو أتم فصلاته صحيحة، كما أتم عثمان بالصحابة في حجات كثيرةٍ، وأتمت عائشةُ رضي الله عنها.[1] 024 فصل في هديه صلى الله ...
الجواب: له أن يُسافر ويُصليها في السفر، أذَّن الظهر وخرج وصلَّاها قصرًا في السفر، العبرة بوقت الفعل، أو دَخَل المدينة، دَخَل بلده ولم يُصلِّ، يُصليها أربعًا، ولو كان الوقتُ حضر في السفر، جاء عليه وقتُ الظهر في السفر، ولكن دخل ما صلَّى؛ يُصليها ...
الجواب: هو الظاهر؛ لأنهم صاروا في بلدٍ حضرها وقت الصلاة فيها، يلزمهم أن يُصلوا، غابت عليهم الشمس وهم في البلد فيُصلون المغرب والعشاء كأنهما في يومين. س: ولا يكفي الأول؟ ج: نعم لا يكفي، هذا واجب طرأ للانتقال.[1] 13 من قوله: (ويجب فورا ما لم يتضرر في ...
الجواب: يُصلي على الراحلة، يقرأ وهو جالس، ويركع وهو جالس في الهواء، ويسجد وهو جالس في الهواء، كما كان النبي يفعل في السَّفر، يفعل هذا في السفر. وهكذا في السيارة، وهكذا في القطار، وفي الطائرة، وفي الباخرة. أما إذا استطاع أن يسجد في السيارة، أو في ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد