الجواب: نعم، فعل هذا بعض السلف وذكره ابن القيم رحمه الله وشيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة، لا حرج في ذلك، كونه يكتب آيات في لوح أو في صحن أو في قرطاس بالزعفران مثلًا ثم يغسله ويشربه، أو يرشه على بدنه، لا حرج في ذلك، قد فعله جمع من السلف، وذكر ابن القيم ...
الجواب: لا أصل لذلك، ترك هذا أولى، يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبل المصحف، لكن لا أعلم صحته عنه، فالأولى ترك ذلك. المقدم: حفظكم الله يا سماحة الشيخ.
الجواب: له فضل كبير، ولا أعلم فيه حديثًا صحيحًا يدل على فضل معين، لكن له فضل كبير، وله بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، سواء كان عن ظهر قلب أو من المصحف، من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فالقرآن فضله عظيم وفي قراءته الخير ...
الجواب: ليس لذلك حد محدود، الإنسان يتحفظ حسب التيسير، وليس له حد محدود لا سنة ولا أقل ولا أكثر، لكن كل إنسان على حسب حاله، يخصص له وقتًا من الليل أو النهار يتحفظ فيه إذا تيسر له ذلك، وحفظ القرآن ليس بواجب، مستحب إذا تيسر، فإذا يسر الله له حفظ القرآن ...
الجواب: المشروع لك العناية بالحفظ عناية كاملة، حتى تقرأي القرآن كما أنزل، بالترتيل وإعطاء الحروف حقها، هذا هو الأفضل، ولكن لو تساهلت في بعض المدود لا يضر، أو التفخيم والترقيق لا يضر، لكن الأفضل العناية، التفخيم والترقيق والمدود، وإعطاء الحروف حقها ...
الجواب: كل هذا طيب، متابعة القراء الطيبين والاستفادة من قراءتهم هذا طيب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: حفظ القرآن مطلوب ومشروع، وإذا تيسر له حفظه في وقت قصير كان من نعم الله العظيمة. فالحاصل أنه يشرع له أن يتعاطى حفظ القرآن حسب التيسير، بشرط ألّا يعطله عن واجب ولا يقع في محرم، لابد أن يكون حفظه للقرآن مع مراعاة ما يجب عليه وما يحرم عليه، فيحفظ ...
الجواب: نعم، ثبت أن يقال عند أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى[القيامة:40]: بلى سبحانك فبلى هذا ثبت في آخر القيامة سبحانك فبلى، أما في التين والزيتون فلم يثبت عن النبي ﷺ، وهكذا في المرسلات لم يثبت، لكن ثبت في القيامة عند قوله: ...
الجواب: الأمر في هذا واسع، اتباع الأحكام التجويدية ما هو بلازم إنما هو مستحب، فلا بأس أن تقرأ بغير الأحكام التجويدية، إذا قرأته باللسان العربي الحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
الجواب: السنة الترتيل؛ لأن الله يقول: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل:4]، فالسنة التمهل في القراءة وعدم العجلة، وإذا عجل الإنسان قراءة ليس فيها إسقاط لبعض الحروف، بل قراءة واضحة مفهومة فلا بأس، إذا قرأ قراءة ليس فيها ترتيل متواصلة لكنها ...
الجواب: عليها أن تقرأ قراءة واضحة، وأن تتدبر وتتعقل وسوف تفهم ما يسر الله، وإذا لم تفهم تراجع كتب التفسير مثل الجلالين، مثل تفسير البغوي، مثل ابن كثير، مثل تفسير الشوكاني، تستعين بالتفاسير تستفيد، أو تسأل أهل العلم عما أشكل عليها من طريق الهاتف، ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فختم القرآن في كل شهر أمر مطلوب مشروع، النبي ﷺ أمر به عبد الله بن عمرو كان يختمه كل يوم فقال له: يختمه في كل شهر، يقرأه في كل شهر، فإذا ...
الجواب: قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة من الفريضة من أسباب دخول الجنة، فيستحب بعد الصلاة وبعد الأذكار أن يقرأ آية الكرسي بينه وبين نفسه، هذا مستحب، جاء في عدة أحاديث مجموعها ترتقي إلى الحسن، فإذا قرأها بعد كل صلاة فهذا أفضل. ويستحب أن يقرأها عند النوم ...
الجواب: الصواب لا يأثم، لكن يجتهد في حفظه ولا يأثم؛ لأن النسيان ليس بطاقته رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] قال الله: قد فعلت لكن يجتهد في حفظه، ويبشر بالخير، من اجتهد يسر الله أمره، وما نسي لا يؤخذ به، لكن عليه ...
الجواب: الأمر في هذا واسع، النبي ﷺ لما قال عبد الله بن عمرو كان عبد الله يختم القرآن كل يوم، قال له النبي: اقرأه في شهر، إن لنفسك عليك حقًا، ولزوجك عليك حقًا، ولضيفك عليك حقًا؛ فأعط كل ذي حق حقه . فالإنسان يقرأ ما تيسر، إذا قرأ في يوم ثمن، وفي يوم ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد