الحكم على الأحاديث

الرد على شبهة إياكم وكثرة العيال

الجواب:  هذا القائل جمع حقًا وباطلاً (إياك وكثرة العيال) هذا باطل ما له أصل، ما قال النبي ﷺ: إياكم وكثرة العيال، نسأل الله العافية، هذا باطل منكر، هذا شيء موضوع ما له أصل، إنما قال لسعد لما قال سعد: يا رسول وهو مريض -سعد بن أبي وقاص الزهري  أحد العشرة ...

مدى صحة قصة الغرانيق

ج: ليس في إلقاء هذه الألفاظ في قراءته ﷺ حديث صحيح يعتمد عليه فيما أعلم، ولكنها رويت عن النبي ﷺ في أحاديث مرسلة، كما نبه على ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير آية الحج، ولكن إلقاء الشيطان في قراءته ﷺ في آيات النجم وهي قوله: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى ...

صحة حديث: ليلة أسري بي رأيت نساء... الحديث

ج: هذا الخبر معروف يتداوله كثير من الناس، وهو باطل ومكذوب على النبي ﷺ، وليس له أصل، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي ﷺ وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه. فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه، ويخبر ...

أسئلة وأجوبة عن بر الوالدين وما ينفع الميت بعد موته

الجواب: أولًا: لا حرج عليك في ذلك إن شاء الله؛ لأنك مجتهدة وتريدين لها الخير والعافية وحصول أسباب الشفاء، ونرجو لك في ذلك عظيم الأجر وجزيل المثوبة، وأن يجمعك الله بها في دار الكرامة مع الوالد والأحبة. ثانيًا: لا شك أن حق الأم أعظم من حق الأب من ...

حكم صلاة التسابيح

الجواب: اختلف العلماء في أحاديث التسابيح، والصواب: أنه ليس بصحيح وأنه شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي ﷺ في صلاة النافلة، الصلاة التي شرع الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك، ولهذا الصواب: قول من قال بعدم صحته وقد أورده ابن الجوزي ...

الحكم على حديث: ما بعد الشرك بالله إلا

الجواب: جاء في هذا حديث، لكنه ضعيف، ولكن الزنا مثل ما سمعتم من أكبر الكبائر، فالله جعله بعد القتل وبعد الشرك، وأكبر الكبائر الشرك بالله جل وعلا، ثم القتل، ثم الزنا الرتبة الثالثة نعوذ بالله، أعظم شيء الشرك بالله جل وعلا الكفر، ثم يليه القتل، ثم يليه ...

الحكم على حديث: "اطلب العلم من المهد" ، وحديث: «لا يموتن أحدكم إلا»

الجواب: حديث: اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد هذا ما هو بصحيح، موضوع عند أهل العلم ليس بصحيح، الذي في المهد ما يطلب العلم ولا يعرف العلم، اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد هذا ليس بصحيح، ولكن المعنى الجد في طلب العلم، والحرص على طلب العلم، والحديث ...

الحكم على حديث: «هلك المتنطعون»

الجواب: هذا حديث صحيح رواه مسلم وغيره هلك المتنطعون قالها ثلاثا عليه الصلاة والسلام، والتنطع التكلف والتعمق في الشيء والابتداع، هذا من حجة أهل السنة على أهل البدع لأنها تنطع وتكلف، فالمتنطع هو المتكلف المتعمق الذي يسأل عن أشياء ويأتي بأشياء ما شرعها ...

الحكم على حديث: «من تعلم العلم ليجاري به العلماء ويماري به السفهاء»

الجواب: هذا حديث ضعيف الإسناد ولكن معناه صحيح، من تعلم العلم للمباهاة -مباهاة العلماء- أو مجاراة السفهاء أو لأجل أن يثنوا عليه الناس ويقولون إنه كذا وإنه كذا، هذا مرائي ما قصد وجه الله فيكون مع المرائين متوعد بالنار نعوذ بالله، ولهذا قال: فالنار النار ...

الحكم على أثر: "المدمن في أكل اللحم كالمدمن في شرب الخمر"

الجواب: أثر عن بعض الصحابة أنه حذر من الاستمرار على أكل اللحوم، وقال: إن لها ضراوة مثل ضراوة الخمر، يعني الذي اعتادها ما يخليها، الذي اعتاد اللحوم يبتلى بالحرص عليها .. فينبغي أنه يكون تارة وتارة، تارة يأكل لحمًا وتارة لا يأكل لحمًا، حتى لا يكون له ضراوة، ...

الحكم على حديث: «أسألك بحق السائلين ومعناه»

الجواب: هذا الحديث رواه ابن السني وجماعة أن النبي كان يقول في الدعاء إذا خرج: اللهم إني أسألك بحق السائلين وبحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا رياء ولا سمعة، خرجت ابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر ذنوبي كلها جميعا، إنه لا ...

هـذا الحديث غير صحـيح

ج: زيارة القبور سنة، وفيها عظة وذكرى، وإذا كانت القبور من قبور المسلمين دعا لهم. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يزور القبور ويدعو للموتى، وكذا أصحابه .  ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام: زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة وكان يُعلم أصحابه إذا زاروا ...

دعـاء الصبـاح والمسـاء

ج: هذا الحديث جاء موقوفًا على أبي الدرداء  من رواية أبي داود في سننه بإسناد جيد، ولفظه: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله ما أهمه انتهى، وليست فيه الزيادة المذكورة وهي: (من أمر الدنيا ...

حديث قول الله عز وجل لنبيه أن يقول لأمته يقولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله عشرًا

ج: لا أعرف لهذا الحديث أصلًا ولا أذكره في شيء من الكتب المعتمدة، ولكن كلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) كلمة عظيمة قال فيها النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله فينبغي الإكثار منها كل وقت في الصباح والمساء ...

الحكم على حديث: «لا تسلموا على يهود أمتي»

الجواب: لا أصل لهذا، لا نعرف لهذا أصلا، وإنما الثابت قوله ﷺ: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه رواه مسلم، وقال عليه الصلاة والسلام: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم وأما هذا الأثر الذي ذكره ...