أصول الفقه

خطر الفتوى دون تصور السؤال تصوراً كافياً

الجواب: ما يجوز هذا، هذا لا يجوز، المفتي يجب عليه أن يتصور السؤال ويعرف ما يترتب على السؤال، ثم بعد الطمأنينة إذا فهم السؤال. ولا مانع من أن يعيد السؤال، ويقول للسائل: أعد، حتى يتحقق ما أراده السائل، وحتى يفهم مراد السائل، ولا يعجل في الفتوى حتى يطمئن ...

موقف المستفتين من اختلاف المفتين

الجواب: هذا يا أخي ليس ببدع، هذا موجود في عهد الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، موجود في مسجد المدينة، وفي المدينة المنورة يقع الخلاف في الفتوى في عهد الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، ثم من بعدهم ليس بمستنكر وليس ببدع، ولكن الواجب على أهل العلم أن يجتهدوا ...

كيفية الإفتاء في مسائل الخلاف

الجواب: نعم موقف المفتي أن ينظر في مسائل الخلاف، ويتحرى ما هو الأرجح بالدليل، ثم يفتي يفتي نفسه، ويفتي غيره بعدما يطمئن إلى أن ما ظهر له هو الأرجح، سواء كانت المسألة فيها قولان أو ثلاثة أو أكثر، ينظر في الأدلة ويتأمل ما قاله هؤلاء، وما قاله هؤلاء، وما ...

حكم التقليد في الفتوى

الجواب: لا يجوز ذلك، بل لا بد من الاستدلال والنظر في الأدلة، اللهم إلا في وقت لا يوجد فيه مجتهد، فقد ذكر العلماء جواز التقليد للضرورة إذا كان في مكان أو في قرية لا يتمكنوا فيه من العلماء، ولا يوجد فيه عالم إلا عالم بمذهب فلان، مذهب أبي حنيفة، مذهب مالك، ...

هل الأخذ بفتوى المفتي ملزمة؟

الجواب: ليست ملزمة، الحاكم هو الملزم، أما المفتي لا يلزم، للمستفتي أن ينظر ويتأمل ويستفتي غير من استفتاه أولا إذا لم يطمئن.

حكم أخذ الإذن من ولي الأمر للتصدر للفتوى

الجواب: ما يتحتم لا، لكن لولي الأمر أن يمنع من يعرف بالتساهل أو بالجهل، ولي الأمر يمنعه ويأخذ على يديه ويتوعده، وله أن يسجنه وله أن يؤدبه إذا لم يمتثل. أما إذا كان أهلا للفتوى فلا يمنع.

على المفتي جمع أطراف النصوص للمسألة

الجواب: مثلما تقدم، الواجب على المفتي ألا يعجل وأن يجمع النصوص فيما فيه خلاف واحتمال حتى يتضح له الحق. وهكذا إذا كانت الفتوى في أمور مختلفة وفي أمور متشعبة، وقد يترتب عليها خطر، لا يعجل حتى يطمئن إلى ما يفتي فيه، وحتى يعلم أطرافه، وحتى يعرف ما يترتب ...

حكم أخذ الأجرة على الفتوى

الجواب: هذا يختلف، فيه تفصيل، هذا يختلف إذا كان المفتي له ما يقوم بحاله ويغنيه عن الناس من بيت المال، أو من الأوقاف، أو من أهل القرية، فليس له أن يأخذ شيئًا، بل عليه أن يفتيهم ويبين لهم قسمة المواريث هذا له كذا، وهذا له كذا، وهذا له كذا.  أما إذا كان ...

حكم إفتاء العامي في الأمور المعلومة من الدين بالضرورة

الجواب: نعم، إذا كان الأمر واضحا فلا مانع، إذا سألك سائل يقول: الزنا حرام وإلا حلال؟ تقول له: الزنا حرام منكر بإجماع المسلمين، هذا ما يختلف فيه أحد.  أو يسأل عن الخمر أو عن المسكرات أكل الربا حرام بإجماع المسلمين، يسأل عن الغيبة والنميمة، يسأل عن قطيعة ...

معنى قول المفتي: ينبغي كذا أو لا ينبغي كذا

الجواب: هذه العبارة قد يتساهل فيها المفتي، يقول: لا ينبغي، ومراده أنه يكره أو لا يحسن، وقد يريد بها التحريم، لا ينبغي بمعنى لا يجوز، ولكن في الغالب في عرف الناس اليوم  أنه قد يتساهل في ذلك فيقول: لا ينبغي للشيء المكروه، يعني لا يحسن فعل هذا الشيء أو ...

جواز الإفتاء في ما تخصص فيه فقط

الجواب: نعم، إذا كان العالم بصيرا بالفرائض والمواريث له أن يفتي فيها فقط، وليس له أن يفتي في المسائل الأخرى التي هو يجهلها، فإن العلم يتجزأ، فللعالم أن يفتي فيما علم دون ما لم يعلم.

ما حكم العمل بأعراف القبائل وعاداتها؟

هذا سؤال فيه إجمالٌ، والذي صدر فيه منَّا الفتوى والرسائل التي كتبناها للقبائل -تُقرأ على رؤوس القبائل- هي حثّهم على الالتزام بحكم الله، والحذر من القوانين والعادات والسَّوالف التي مشوا عليها وتُخالف الشرع، فما كان يُوافق الشرعَ من الصُّلح فلا بأس ...

الإطلاق والتقييد في نصوص الشرع

الجواب: هذا محل خلاف، والذي عليه الجمهور أن المطلق يقيد بالمقيد، هذه القاعدة الكتاب .. والسنة المطهرة فيهما نصوص مطلقة وفيهما نصوص مقيدة، والقاعدة عند العلماء في مصطلح الحديث والأصول على أن القول المعتمد: أن المطلق يقيد بالمقيد، فالآية التي فيها إعتاق ...

هل تعدد الزوجات مباح فقط أم سنة؟

الجواب: النص يقتضي أنها سنة، أقل الأحوال أنها سنة: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء:3] أمر لكن بشرط العدل والاستقامة. وأما إذا خاف ألا يعدل لقلة ماله أو لشيء يعرفه من نفسه من الضعف فلا يتزوج إلا واحدة.

ما النصيحة لمن يتوسع في الفُتْيا؟

هذا مقام عظيم مقام، مقام....... فالواجب عدم التوسع في الفتيا، الواجب على المؤمن أن يخاف الله ويراقبه، وألا يفتي إلا عن بصيرة وعن نص عَرَفَه، وإذا لم يكن هناك نص فلا بدّ من اجتهاد عند الضرورة وتحرٍّ للحق إذا كان من أهله إذا كان عنده علم بالنصوص من الكتاب ...