أصول الفقه

هل تحريم الشيء يقتضي الفساد؟

ج: قد يقتضي الفساد، وقد لا يقتضي الفساد، فالنهي عن البيع يقتضي فساد البيع، والنهي عن الصلاة في وقتٍ مُعينٍ -مثل وقت النَّهي- بدون سببٍ يُبطل الصلاة. س: يُبطلها؟ ج: نعم، إذا صلَّى في وقت النهي من دون سببٍ فالصلاة باطلة. س: النهي يقتضي الفساد؟ أو التحريم ...

أيهما المُقَدَّم: عالمٌ فاسق أم عابدٌ جاهل؟

العابد ما عنده فائدة، ما عنده إلا التعبد فقط، فالعالم وإن كان فاسقًا، لكن إذا اشتبهت في فتواه اعرضها على غيره وانصحه بعد ذلك، اعرضها على غيره حتى يجتمع لك الخير، لا تعتمد عليه إلا بعد سؤال غيره، إذا وجدتَ غيره، أما العابد فما عنده فائدة، العابد مسكين.

ما حكم السؤال عن حِكمة الأمر والنهي؟

لا، ما هو من التَّكَلُّف، فإذا سأل عمَّا يظهر ليزداد علمًا ويزداد بصيرةً؛لا بأس، وإذا خَفِيَ لا يتكلَّف، بل يقول: الله أعلم، والحمد لله. س: هل هذا من صفات الجهل؟ ج: التَّكَلُّف من الجهل، ينشأ عن الجهل. س: هناك مَن يقول: أنا مجتهد، وربما كان اجتهاده هذا ...

هل باب الاجتهاد مفتوح في هذا الزمان؟

ما عنده خبر، مقفول عنه وعن أمثاله، مقفول عن أهل الجهل، ما هو مقفول عن أهل العلم، إلى أن يبعث الله الريح الطيبة حتى تقبض أرواح المؤمنين والمؤمنات ولا يبقى إلا الأشرار. س: يقول: بناءً على عدم توافر شروط المُجتهد؟ ج: إذا ما توافرت فيه توافرت في غيره، إذا ...

حكم اجتهاد الأنبياء في شرائعهم

يجتهد النبي فيما يظهر له من الشريعة التي جاء فيها. س: داود وسليمان ما كان لهم شريعة؟ الشيخ: بلى عندهم، لكن ما جاءهم وحي بهذا، هذه اجتهادات مثل ما قال النبي ﷺ: إني أقضي لكم بنحو ما أسمع النبي محمد ﷺ، النبي قد يقضي بالاجتهاد، وقد يقضي بالوحي. س: إنْ كان ...

ما شروط حُجِّيَّة قول الصحابي؟

عند كثير من أهل العلم أنه حجة إذا لم يخالفه غيره، ولم يخالف نصًّا من كتاب ولا من سُنة، ولم يخالفه غيره من الصحابة أيضًا؛ فهو قول قوي أنه يحتج به؛ لأنهم أعلم الناس بعد الأنبياء، رضي الله عنهم وأرضاهم.

ما صحة أن اختلاف الفقهاء اختلاف تنوع؟

قد تكون صحيحة من وجه، وليست صحيحة من وجه؛ لأنه قد تختلف الأحكام، فإذا اختلفت الأحكام صار متنوعًا، لكن قد لا تختلف الأحكام وتصير الأحكام واحدة لكن تختلف الصفات. س: إذًا يكون مقسم قسمين: اختلاف تنوع واختلاف تضاد؟ الشيخ: قد يكون تنوع، وقد يكون تضاد، نعم.

ما الفرق بين كراهة التنزيه وكراهة التحريم؟

الأصل في النهي التحريم، هذا هو الأصل، إلا ما دل عليه الدليل، كأنهم أخذوا هذا من باب آداب الدعاء، ليس من الواجبات، كأنهم أخذوه من المعنى يعني، والأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النواهي للتحريم، هذا هو الأصل.

ما حكم فتوى وقول الصحابي؟

نعم إذا لم يكن له مخالف من الصحابة ولا في السُّنة ما يخالف، نعم؛ لأنهم أعلم الناس بالشريعة.  عند جَمْع من أهل العلم، قولُه حُجّة إذا لم يخالفه غيره. س: يُعدّ إجماعًا؟ الشيخ: قد يُقال إجماع سكوتي. س: لا يُقَدَّم على فتوى الصحابي فتوى عالم أو فتوى تابعي؟ الشيخ: ...

هل فِعْلُ النبي ﷺ يَنْسَخُ قولَه؟

مهما أمكن الجمع لا يُصار إلى النسخ إلا بشرطين: عدم إمكان الجمع، ولا بد أن يكون الجمع غير ممكن. والتاريخ معروف.  هذا من أسباب النسخ؛ إذا عُلم التاريخ ولم يمكن الجمع.  أما إذا أمكن الجمع أو لم يُعلم التاريخ؛ فلا بد من الجمع، ولا يمكن النسخ. س: ...