الآداب والأخلاق

ما حكم مَنْ يسهر بالليل وينام بالنهار؟

لا شك أنه خلاف المشروع، المشروع أنه إذا صلى العشاء ينام، الرسول ﷺ كره النوم قبلها والحديث بعدها. الناس الآن كثير منهم يسهر في الليل وينام في النهار، هذا خلاف المشروع وخلاف السنة.

هل الرؤيا الصادقة خاصة بالمؤمن؟

هذا محل نظر، قد يرى الرؤيا الكافر وتصدق، ايش المانع؟ س: مثل صاحبي يوسف اللذين في السجن؟ الشيخ: المقصود أن هذا يفيد أن أصدق الناس في الدنيا حديثًا أصدقهم رؤيا، يعني أقرب، وإن لم يكون المؤمن، كونه كافرًا يرى أو العاصي يرى هذا لا مانع؛ لأن الرؤيا تقع ...

ما حكم التحديث بالرؤى المنامية؟

في رواية إلا من يحب يُحَدّث بها من يحب. أما رؤية الشيطان لا يُحَدّث بها أحدا. س: للكراهة أم للتحريم؟ الشيخ: الأصل في النهي التحريم، هذا هو الأصل، هذه قاعدة: الأصل في نهي النبي ﷺ التحريم، إلا ما يدل على الكراهة .

هل يأثم مَنْ لم يرد السلام؟

الإثم على مَنْ لم يرد السلام، أنت تفشي السلام، والواجب رد السلام، والذي لا يرد يأثم. س: الرد عليه يكون بمثله؟ ج: بمثله وأحسن.

حكم التَّوْرِية في الكلام عند الحاجة

إن كان صادقًا ما هو بكذب، يعني يتكلم وهو ما هو موجود. س: هو يتأخر عن المكتب عشان ذاك يقول ما هو موجود؟ الشيخ: هذا من باب التورية، مثل ما يُروى عن أحمد لما سُئل عن المروذي قال: المروذي ليس هاهنا، المروذي ما هو في راحته، المروذي. س: يعني ما في شيء؟ الشيخ: ...

ما حكم لعن الكفّار والظَّلمة غير المعينين؟

على العموم لا بأس، لعن الله الكافرين، لعن الله الظالمين، وأما المُعَيّن فتركه أحوط؛ لأنه قد يُسلم وقد يهديه الله، وهكذا الميت لا يُسَبّ. س: وكذلك لو كان كافرًا؟ الشيخ: لا يُلعن الحيُّ المعيّن إلا إذا كان معروفًا بالشر والفساد على المسلمين، مثل ما لعن ...

حكم مَناداة الشخص بعَيْبٍ لا يُعرف إلا به

هذا إذا كان يُعرف بها ما يضر، مثل ما يقال الأعمش والأعرج، مثل التابعين الأعمش والأعرج؛ كلهم من التابعين ومن ثقاة الرواة، عُرفوا بهذا، كذلك الأعور عُرف بهذا، ما تصير غِيبة ما دام لقبٌ له يُعرف به، ما تصير غِيبة.

حكم ومدة هَجْر المُقيم على ظلم أو منكر؟

ثلاثة أيام فقط، يصير أفضل منه، يرد عليه، وإنْ ما رد فالإثم عليه، مَنْ بدأ بالسلام خيرهم، مثل ما قال في حديث أبي أيوب في الصحيحين: خيرهما الذي يبدأ بالسلام. س: وإنْ كان مقيمًا على الظلم؟ الشيخ: وإنْ كان مقيمًا، يعني الحق لك. س: ما يكون الهجر للمعصية؟ الشيخ: ...

حكم إلقاء السلام على مَنْ لا يُعْلَم بحالهم

يُسلّم على من لَقِي، مثل ما قال ﷺ لما سئل: أي الإسلام أفضل؟ قال: تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف، إلا إذا عرف أنه يهودي فلا يبدأه أو نصراني أو غيره من الكفرة لا يبدأه، أما إذا لم يَعْرِف يُسلّم على من لَقِي. س: إذا كان له حاجة عنده؟ الشيخ: ...

حكم غيبة الفاسق ومَنْ أظهر المعاصي

لا، الحديث ما أدري بصحته، لكن معروف من أدلة أخرى؛ يقول النبي ﷺ في الرجل الذي دخل عليه: بئس أخو العشيرة، احتجوا به على أن من أظهر المعاصي لا غيبة له.  لكن المؤمن يتحرّى، قد يكون في غيبته وهو مُظْهر فساد يترتب عليه شر، كَوْنُه ينصحه ويوجهه ...