الآداب والأخلاق

حكم جَرْح الرُّواة

جَرْح الرواة من التعريف، ومن النصيحة، يدخل في الأمرين، يدخل في النصيحة ويدخل في التعريف، جرح الرواة: هذا ضعيف، هذا وضّاع، هذا مبتدع، هذا كثير الغلط، هذا من النصيحة لله ولعباده، ومن التعريف أيضًا، يدخل في التعريف وهو من النصيحة. س: هل تُذكر حسناتُهم؟ الشيخ: ...

هل مِن الغِيبة قول: فلان ما فيه خير، ونحوه؟

إنْ كانت دَعَتْ له الحاجة وحَوّله عليه وقال: رح له يعطيك كذا وكذا وراح له... يعني له فائدة، أو أمره يتصل به، أو أوصاه به، وإلا من غير حاجة لا. س: يعني قصده أنه يغتابه؟ الشيخ: لا، ما يصلح ما دام الشيء خفيًّا، لا، أما إن كان الشيء ظاهرا فلا بأس. القاعدة: ...

هل مِن الغِيبة التَّنكيت على بعض البلدان؟

الغيبة ذِكر إنسان مُعَيّن، المجهول ما هي غِيبة. س: يعني مثلا يقولون: البلد...؟ الشيخ: بعض الناس يفعلون كذا، وبعض أهل البلاد يفعلون كذا، هذه ما هي بغِيبة، إلا إذا قيل فلان ابن فلان، المقصود إن ما سَمّي ما يصير غِيبة، البلد ما يضر. س: يُعَيّرون أصحاب البلد ...

حكم الغرف بصحن مستقل في طعام جماعي

لا، السُّنة أن يقدّم يديه ويأكل من الطعام المجتمع، وممكن الواحد يغرف لحاله. السؤال: يعتبر من التفرق هذا إن كان غرف من حاله يا شيخ؟ الشيخ: الأمر سهل، مثل ما لو أكل بيده، يقارب، لكنها تركُها أوْلى.

حكم أكل التمرتين في لقمة واحدة

إذا كان معه مَن يأكل معه: إلا بإذن، إذا كان معه أصحاب يأكلون معه لا يأكل إلا بإذنهم، أما إذا كان وحده فله أن يأكل تمرتين ثلاثًا ما يخالف، لكن إذا كان معه أصحاب يأكلون لا يَقْرِن لا تمرتين ولا رمانتين ولا فاكهتين، يعني يستأذن في الإقران. س:إذا كان الأكل ...

حكم الجلوس بعد الطعام والتصرف ببقاياه

ما بلغني شيء.  س: إذا كان إنكارٌ لهذا الفعل من شخص جاهل؟ الشيخ: يُعَلَّم، الجاهل يُعَلَّم. س: ما يُعفى عما تناثر من الأكل، أحسن الله عملك؟ الشيخ: هذا يُتصرف فيه: إما يُعطاه الدواب أو الدجاج أو يُدفن في محل طاهر، وإن أُكل فلا بأس، إذا كانت السفرة ...

حكم الشرب بالفم مباشرة من برّادة الماء

إذا كان يصب في يده أو في الإناء؟ س: يدوس على الزرار باليد اليسرى ويشرب بفمه على طول، يشرب بفمه من.... الشيخ: الماسورة؟ الطالب: الماسورة نعم. الشيخ: مثله تَرْكُه أولى إلا عند الحاجة؛ لأنه قد يخرج شيء يروح في فمه عود أو غيره أو قذاة، يشبه فِيّ السقاء. س: ...

حُكم وحِكْمة النهي عن الشرب مِن فم القِرْبة

..... الظاهر والله أعلم لئلا يخرج شيء يضره. س: ولو في قارورة شفافة مثلًا تُبيّن ما فيها؟ الشيخ: المقصود ما هو للتحريم، للكراهة، ولهذا شرب مِن فِيِّ القربة عند الحاجة إليه، ولكن إذا تيسر أن لا يشرب إلا في إناء فهو أحوط.

حكم شرب ماء زمزم قائمًا

لا، الأفضل قاعدًا لكن إذا ما تيسر يشرب قائمًا..... هذه قاعدة، النصوص إذا جاء فيها النهي وما يخالفه؛ دلّ على أن النهي ليس للتحريم. س: زمزم كانت الأرض وحلًا يعني لو شرب وهو واقف؟ الشيخ: لا، شرب قائمًا في غير زمزم ﷺ، مثل حديث النزال بن سمرة وحديث علي ، يقول ...

ما حكم الأكل قائمًا؟

لا بأس؛ الشرب قائما والأكل قائما، لكن الجلوس أفضل. س: الأكل نفسه يعني...؟ الشيخ: الجلوس أفضل.

هل وَضْعُ الرِّجْل على الرِّجْل مِن التَّكَبُّر؟

ما فيه شيء وضع الرِّجْل على الرِّجْل. س: ما يكون من التَّكَبُّر؟ الشيخ: ولا هو من التَّكَبُّر. س: جالس على الكرسي ويضع قدمه على ركبته؟ الشيخ: إذا كان ما تبدو العورة فلا بأس، أي جلسة فعلها لا بأس، بس بشرط ضبط العورة.

حكم جلسة المغضوب عليهم بالصلاة وغيرها

ظاهر الحديث العموم. س: إذا كانت على اليد اليُسرى، فقط اليُسرى؟ الشيخ: نعم. س: قوله: جلسة المغضوب عليهم هل هي ثابتة؟ الشيخ: ظاهر الحديث النهي عن جلسة المغضوب عليهم. س: صحيح...؟ الشيخ: لا بأس به.