الآداب والأخلاق

حكم اختناث الأسقية (الشرب من فم القربة)

ظاهره التنزيه؛ لأنه ورد الشرب منها عند الحاجة، فالأصل في هذا التحريم، لكن المراد من شربه منها في بعض الأحيان... للأدب والكراهة والحماية مما يضرّ الإنسان.

حكم الشرب من فم السقاء

الظاهر للتأكيد، يعني بيان حكمه، يعني أول الإشارة إلى قصة المرأة التي شرب النبيُّ من سقائها، وأن هذا للكراهة، وإلا هو مفهوم مما تقدَّم، الاختناث: الشرب مِنْ فِيها، فيكون معنى الثاني: هذا باب الشرب من فم السقاء، يعني حكمه، وأن حكمه الكراهة، بدليل أنه ...

هل النميمة مرادفة للغِيبة؟

يظهر من ترجمته أن الغِيبة ملحقة بالنَّميمة، كما أن النميمة تثير الشر والفتن فهكذا الغِيبة؛ فإن المغتاب إذا بلغه الخبر تأثر، وربما أفضى إلى تضاربه أو تساببه مع صاحب الغِيبة أو ما هو أكبر من ذلك؛ فصارت من جنس النميمة من هذه الحيثية، ولهذا ترجم في ذلك ...

هل صح في الأثر "لا غِيبة لمجهول"؟

النبي ﷺ بيّن الغِيبَة، يعني ما حاجة إلى هذا الكلام الكثير، النبي ﷺ قال: ذكرك أخاك بما يكره ضبطها عليه الصلاة والسلام، هذا الكلام الذي نقل عن النووي وغيره، هذا هو كلام النبي ﷺ: ذكرك أخاك بما يكره النبي ﷺ ضبط هذا وحده.

حكم التزاور بكرة وعشيًّا

نعم، نعم، وقول بعضهم "زر غبًّا تزدد حبًّا" ما له أصل يعتمد عليه، الزيارة تختلف على حسب الحاجة، قد تكون الحاجة كل يوم، قد تكون بكرة وعشيًّا، وقد تكون أكثر من ذلك، على حسب الحاجة.

ما الأحوال التي يكون الجود مذمومًا؟

إذا كان في غير محله، يعطيه من يستعين به على المعاصي أو يعطيه السفهاء يلعبون بالأموال، أو الجود في غير محل الجود؛ في شراء ما حرم الله، أو في إضاعة الأموال. إنما يكون الجود في محله؛ للمحتاجين والفقراء والمساكين، في إقامة المشاريع الخيرية، قضاء دين المدينين، ...

هل يُكرم الجار إذا كان لا يصلي؟

ولو، لا يُؤذى، يُدعى إلى الله، ويوجه إلى الخير، ولكن لا يؤذى ما دام أنه في عهد وأمان. س: وُجه إلى الخير وأصبح يهزأ بالدين ويسب ويلعن؟ الشيخ: يرفع أمره إلى ولاة الأمور فيعاقبوه بما يستحق، إذا كان يستهزئ بالدين لا يترك، لكن الكلام.... لا يتكلم فيما يتعلق ...

حكم قول "مرحبًا" بعد السلام

نعم بعد السلام، وبعد الرد، نعم. س: هل في الحديث ما يدل على أنه سلم ثم قال: مرحبا؟ الشيخ: لا، عملًا بالأصل، الأصل مثل ما قال الله جل وعلا: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا [النساء:86] النبي ﷺ قال: وعليكم فلا بدّ أن يفعل ما أمر ...

هل يجوز قوله "هذا نفسه خبيثة"؟

على حسب حاله، كما يقال: الكافر خبيث، والمنافق خبيث، والكلمة خبيثة إذا كانت كلمته رديئة، والعمل خبيث إذا كان العمل معصية: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]

حكم استعمال المعاريض للمصلحة الخاصة

المعاريض فيها مندوحة عن الكذب، وهي أن يأتي بكلمة تسد الباب ولا يحصل بها الكذب، ولكن قد يُفهم منها غير المطلوب؛ لأنه لا يريد أن يكذب، يتحرّج أن يكذب؛ فيأتي بكلمة لا تعتبر كذبًا ويعتبر بها قد تخلص إذا كان ليس بظالم، إذا كان ليس بظالم بل مظلوم، أو أنه لا ...