الجواب:
يُحَذَّر من عمله السيئ.. الفاسق لا حرمة له.
الجواب:
نعم، نعم، وقول بعضهم "زر غبًّا تزدد حبًّا" ما له أصل يعتمد عليه، الزيارة تختلف على حسب الحاجة، قد تكون الحاجة كل يوم، قد تكون بكرة وعشيًّا، وقد تكون أكثر من ذلك، على حسب الحاجة.
الجواب:
الضعف الذي يمنع من تعاطي الإنسان ما ينبغي من قول الخير وفعل الخير والصدع بالحق.
الجواب:
أصله خِلقة، ولكن يُكتسب بالمزيد.
الجواب:
إذا كان في غير محله، يعطيه من يستعين به على المعاصي أو يعطيه السفهاء يلعبون بالأموال، أو الجود في غير محل الجود؛ في شراء ما حرم الله، أو في إضاعة الأموال.
إنما يكون الجود في محله؛ للمحتاجين والفقراء والمساكين، في إقامة المشاريع الخيرية، قضاء ...
الجواب:
ولو، لا يُؤذى، يُدعى إلى الله، ويوجه إلى الخير، ولكن لا يؤذى ما دام أنه في عهد وأمان.
س: وُجه إلى الخير وأصبح يهزأ بالدين ويسب ويلعن؟
الشيخ: يرفع أمره إلى ولاة الأمور فيعاقبوه بما يستحق، إذا كان يستهزئ بالدين لا يترك، لكن الكلام.... لا يتكلم ...
الجواب:
من الأقارب من الرحم التي توصل، لكن من دون مصافحة ومن دون تقبيل، بالكلام بس، مع الحجاب وعدم الخلوة.
الجواب:
نعم بعد السلام، وبعد الرد، نعم.
س: هل في الحديث ما يدل على أنه سلم ثم قال: مرحبا؟
الشيخ: لا، عملًا بالأصل، الأصل مثل ما قال الله جل وعلا: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا [النساء:86] النبي ﷺ قال: وعليكم فلا بدّ أن يفعل ...
الجواب:
على حسب حاله، كما يقال: الكافر خبيث، والمنافق خبيث، والكلمة خبيثة إذا كانت كلمته رديئة، والعمل خبيث إذا كان العمل معصية: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]
الجواب:
المعاريض فيها مندوحة عن الكذب، وهي أن يأتي بكلمة تسد الباب ولا يحصل بها الكذب، ولكن قد يُفهم منها غير المطلوب؛ لأنه لا يريد أن يكذب، يتحرّج أن يكذب؛ فيأتي بكلمة لا تعتبر كذبًا ويعتبر بها قد تخلص إذا كان ليس بظالم، إذا كان ليس بظالم بل مظلوم، ...
لا، خالف السنة، لا بدّ يقول مثل ما بين النبي ﷺ: وعليك السلام ورحمة الله، فإذا زاد بعد هذا: أهلًا ومرحبًا، مثل ما فعل النبي مع أم هانئ؛ طيب.
الجواب:
ما بلغنا هذا، ما نعرف له أصلًا، إنما يسلم على مَنْ سلّم عليه يقول: وعليك وعلى فلان السلام، ويكفي، أو على فلان السلام.
الجواب:
ما نعرف فيها شيئًا يصح، إنما يُروى عن بعض السلف عن ابن عمر وعن غيره.
الجواب:
محمول على أنه إذا كانوا كثيرين، وإلا لم يفهموا، ولهذا في اللفظ الآخر: حتى تفهم عنه وأما إذا فهموا انتهى، ما عاد في حاجة للتكرار.
كان يسلم ثلاثًا لأسباب: إما لكثرة القوم وتباعدهم؛ حتى يفهموا كلامه، وإما لأسباب أخرى تقتضي ذلك.
وهكذا ...
الجواب:
يفعل الشيء المبلّغ: مثل ضرب الجرس، مثل ضرب الحلقة، الشيء الذي يسمعهم مع السلام.
س: لكن... يزيد عن ثلاث إذا عرف أنهم ما سمعوا؟
الشيخ: أما السلام ثلاث هذه السنة، أما كونه يعمل شيئا آخر وزيادة مثل ضرب الحلقة ضرب الجرس مثل أشباه ذلك مما يشعرهم؛ لأنهم ...
