الآداب والأخلاق المحمودة

حكم الزواج بأكثر من واحدة وهناك من لا يستطيع الزواج

الجواب: يقول النبي ﷺ: ابدأ بنفسك ثم من تعول، ابدأ بنفسك ثم من تعول، إذا كنت أيها السائل نشيطا زوج من شئت من الناس وتقتصر على واحدة -إذا كان يسدك الواحدة. أما واحد ما تسده الواحدة، ولا تكفيه واحدة يريد أن يعف نفسه وأن يتباعد عن الحرام فله أن يتزوج ثنتين ...

حكم الزواج بامرأة ثانية بدون داعٍ

الجواب: نعم قال الله جل وعلا: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ [النساء:3] طاب يعني ما شئتم وما استحسنتم، فله أن يتزوج ولو بأكثر لأن هذا ينفعه بكل حال، لأن كبح الشهوة والقيام بما يعين على كبح الغريزة الجنسية وكثرة الأولاد هذا مطلوب، وقد يتزوج لطلب الأولاد، ...

الدين لا يمنع الدعاء لمن كانت نيته الوفاء

الجواب: يقول النبي ﷺ: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، فإذا أخذها وهو يريد الأداء واجتهد ولكن لم يتيسر له ذلك قضاه الله عنه  وما ضره بقاؤه عليه، وفي الحديث: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. فإذا مات وقد نوى قضاءها واجتهد في قضائها فالله ...

حد الحركة التي تبطل بها الصلاة

الجواب: يجب على المؤمن السكون في الصلاة، الرسول ﷺ قال: اسكنوا في الصلاة، والله يقول: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1، 2]. فالواجب على المصلي السكون في الصلاة والخشوع فيها وعدم الحركة الكثيرة ...

حكم تخفيف اللحية وتسويتها

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين، وقال عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى؛ ...

حكم تأخير حاجة الوالدين لحضور العلم

عقوق الوالدين منكر لا يجوز، وعقوقهما قطيعتهما والإساءة إليهما أو إيذاؤهما أو سبهما أو عدم الإنفاق عليهما مع الحاجة؛ كل هذا من العقوق فإذا كان لوالديه حاجة فيه بَدَّاها وقَدَّمها على ذهابه إلى حضور المحاضرة، أو الدرس؛ لأن هذا شيء جزئي لا يمنعه من طلب ...

حكم المشاركة في تجهيز محل تجاري مع تقاسم الربح والخسارة

الجواب: لا بأس بجزء من الربح، إذا أعطاك.. دراهم تجعلها في ملابس وتخيط وتبيع بنصف الربح أو بربع الربح ولا يكون عليه خسارة يكون هذه الأموال التي يعطيك إياها يكون له جزء من الربح مشاع والربح بينك وبينه والخسارة عليه هو ليست عليك أنت إذا لم تضيع ولم تفرط ...

حكم تقديم صيام التطوع على طاعة الوالدة

الجواب: نعم نعم، صوم النافلة مستحب وطاعة الوالدة واجبة، والوالدة قصدها الخير وقصدها أن ترحم حالها ولا تشق على نفسها، لكن ينبغي لها أن تعالج الموضوع بالحكمة والكلام الطيب والأسلوب الحسن حتى تسمح أمها بالصيام -إذا كان الصوم لا يشق عليها ولا يؤثر عليها. فالمقصود: ...

حكم وقوف الجالس للسلام على القادم

الجواب: أما إذا كان للمقابلة ومصافحته فلا بأس، أما ما يفعله الناس وقوف فقط فهذا ما ينبغي أقل أحواله الكراهة، كان النبي يكره ذلك عليه الصلاة والسلام، ولا يحب أن يقوموا له عليه الصلاة والسلام، ولما قاموا على رأسه وهو يصلي جالسا أمرهم بالجلوس عليه الصلاة ...

رد السلام الموجه من الكاتب أو المذيع وغيره

ج: رد السلام في مثل هذا من فروض الكفاية؛ لأنه يسلم على جم غفير، فيكفي أن يرد بعضهم، والأفضل أن يرد كل مسلم سمعه؛ لعموم الأدلة، مثل قوله سبحانه: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء: 86] ومثل قوله ﷺ: حق المسلم ...

طاعة الأم في تسميتها المولود

الجواب: نعم نعم، رغبة والدتك أولى من رغبتك أنت إذا كان الاسم الذي قالت والدتك ما فيه محظور، إذا كان اسما سائغا لا محذور فيه، هي قالت تريدها مريم، وأنت تقول أريدها فاطمة أو عائشة، قدم الأم ،كلها أسماء جائزة، وفي تقديم ما قالت أمك خير كثير ورضاء لها، ...

حكم منع الآباء أبناءهم من مصاحبة الأخيار

الجواب: على كل حال عليك يا ولدي تعمل ما تستطع من إرضاء والديك ومراعاة خاطرهما وأهلك بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، لكن ليس عليك أن تطيعهما فيما يضرك أو في معصية ربك مثل ما تقدم. تخرج لطلب العلم، وتخرج للصلاة في الجماعة ولكن بالأسلوب الحسن والكلام ...

صلة الرحم واجبة حسب الطاقة

ج: صلة الرحم واجبة حسب الطاقة الأقرب فالأقرب، وفيها خير كثير ومصالح جمة، والقطيعة محرمة ومن كبائر الذنوب؛ لقوله : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ۝ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ ...

حكم مفارقة الوالدين في سكن مستقل بدون رضاهم

الجواب: ينبغي لك أنك تلاحظ رضاهم وتحرص على رضاهم حتى إن شاء الله تخرج برضاهم، وإذا كان جلوسك معهم فيه معصية لله لأنك تؤذى من إخوانك أو من غير إخوانك فلا بأس أن تخرج. لكن خروجك بالرضا ومسامحة الوالدين والحرص على إرضائهما يكون أولى لك، وإذا كان ما هناك ...

حكم تعليق الآيات والأحاديث في المساجد

الجواب: كثير من أهل العلم يكره ذلك في المساجد لأنها قد تشوش على المصلين، ولا سيما في قبلة المصلين، فلا ينبغي تعليق شيء من الكتابات في قبلة المصلين لأن هذا قد تشوش على الناس، وقد تشغل المصلي.