السؤال: رسالة من مستمع لم يذكر اسمه داخل الرسالة، له جمع من الأسئلة. في أحدها يقول: ما حكم صيام وإفطار المسافر لليوم الأول من رمضان إذا أتاه رمضان أثناء سفره؟
السؤال: يسأل ويقول: البعض عند ذكاة الحمام يمنع خروج الدم بقبضته عند رقبة الفراخ، ما حكم لحم هذا الذبح، أو هذا الذبيح بالأحرى؟
السؤال: يعتقد البعض أن الميت يلقن الحجة، وهي أن يقال له بعد ذهاب الناس، بعد الدفن، ينادى باسمه منسوبًا إلى أمه عند سؤال الملكين قل: كذا وكذا، هل هذا وارد في السنة؟
السؤال: بعض الكتاب الإسلاميين يحمل كثيرًا على ابن كثير، ويرجح ابن الجوزية في بعض الشروح، فما هو رأيكم؟
السؤال: هل يمكن أن أختار أحد العلماء الأربعة مثلًا المشهورين لكي أعمل على طريقتهم دون الآخرين، وأقرأ له لكي أتمكن من التطبيق فعلًا؟
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الدمام، وباعثها المستمع عبدالرحمن الدوسري، الأخ عبدالرحمن يسأل ويقول في أول أسئلته ما معنى قول الحق -تبارك وتعالى-: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [المؤمنون:3]؟
السؤال: يسأل ويقول: هل كان الرسول ﷺ يصلي قبل المغرب ركعتين، أم بعد الصلاة؟
السؤال: إذا أقيمت الصلاة، هل هناك دعاء يدعو به المصلي قبل تكبيرة الإحرام؟
السؤال: هل يكتفي المأموم بقراءة الفاتحة خلف الإمام، أم يقرأ مع الفاتحة سورة قصيرة؟
السؤال: ما هو التسبيح المستحب بعد كل صلاة، وهل الحركة والوسوسة تبطل الصلاة؟
السؤال: تكملة سؤاله لو سمحتم سماحة الشيخ: يسأل أيضًا في نفس السؤال، وهل الحركة والوسوسة تبطل الصلاة؟
السؤال: سؤاله الأخير يقول: هل يجهر المصلي في صلاة الفجر بعد طلوع الشمس، سواء كان منفردًا، أو جماعة؟
السؤال: من اليمن لواء إب المستمع محمد ناجي يسأل ويقول: إنني قد أفطرت يومًا من أيام رمضان، وذلك لأنه اشتد بي العطش، وخشيت على نفسي من الضر، فهل الواجب علي أن أقضي يومًا واحدًا، أم أنه يجب علي تطبيق حكم من أفطر متعمدًا؟ أفيدونا، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: المستمع حمد القحطاني من هجرة طريف بعث يسأل ويقول: أرجو منكم تفسير سورة الكوثر؟
السؤال: رسالة من أحد الإخوة السودانيين، وسؤالها طويل على طريقة إخوتنا في السودان، يقول فيه: أنا سوداني مقيم في المملكة العربية السعودية، والحمد لله على ذلك، لي أخت شقيقة في السودان أرسلت لي بسؤالها؛ لكي أرسله لكم، ونص سؤالها كالآتي: في بداية حياتها أي: في السنة الأولى من سن بلوغها أفطرت ثمانية أيام من أول شهر رمضان، حتى اليوم الثامن، وكانت هذه السنة هي أول سنة تشعر فيها بعلامات البلوغ، وكانت لا تدري بذلك، وواصلت من اليوم الثاني حتى نهاية الشهر، والحمد لله حتى الآن هي مواظبة على صيامها المفروض والتطوع، وعلى صلواتها المفروضة والنوافل، وهي مؤمنة ومتدينة والحمد لله على ذلك، والآن قد ناهزت الثلاثين من عمرها، وتذكرت تلك الأيام الثمانية، وسألت أحد العلماء في السودان وأفتى لها بأن تصوم عن كل يوم شهرين، والآن ومن حوالي ستة شهور هي مواصلة في الصيام، ولا أدري هل هذا هو السبيل الوحيد، أم ماذا، خوفي عليها يكاد يقتلني، كيف تصوم أربعمائة وثمانين يومًا مقابل ثمانية أيام، وهي مصرة على إتمام الأربعمائة والثمانين يومًا، فأفتونا جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد