أما بعد: فقد سمعنا جميعًا هذه الندوة الطيبة المباركة التي تولاها الشيخان: الشيخ عبدالله بن جبرين، والشيخ إبراهيم بن عبدالله بن غيث، فيما يتعلق بالسفور والتبرج، ووسائل ذلك، وما يلتحق بذلك، وقد أجادا وأفادا، وبينا ما ينبغي في هذا المجال الخطير، فجزاهما ...

ولي تعليق على هذه الندوة ينحصر في ثلاثة أشياء: الشيء الأول ذكر أحد الشيخين حديث الأعمى وأن الرسول ﷺ أمر بعض زوجاته يحتجبن من ابن أم مكتوم لأنه أعمى، وقال: ألستما تبصرانه، وأمرهما بالاحتجاب، وهذا قد غلط فيه كثير من الناس، ليس هذا بأول من ذكر هذا الشيء، ...

الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:  فقد سبق بعض التعليق على الندوة المباركة فيما يتعلق بالإنفاق على الفقراء والمحاويج ومواساتهم من الزكاة وغير الزكاة، والآن يكون الجواب عن بعض الأسئلة التي تتعلق ...

ولا ريب أن اليتيم والمسكين من أحق الناس بالرعاية والعناية، وقد أكثر الرب عز وجل في كتابه العظيم من الحث على الإحسان إليهما ورحمتهما ومواساتهما كما سمعتم، فجدير بالمؤمن وجدير بالمؤمنة الإحسان إلى من لديه شيء منهما، وفي عموم أيتام المسلمين وفقراء المسلمين ...

وهناك أنكحة تخالف النكاح الشرعي، من ذلك نكاح المتعة، وهو أن يتزوجها لمدة معينة، ثم بعد ذلك يزول النكاح، كأن يتزوجها شهرًا أو شهرين أو ثلاثة أو ما أشبه ذلك لمدة يتفقان عليها، فهذا يقال له: نكاح المتعة، وقد أبيح في الإسلام ...... ... عنده منهن شيئًا فليخلي ...

والذي تفوته الصلاة سمعتم أن الواجب عليه أن يقضي ما فاته، فإذا أدرك الركوع أجزأت الركعة على الصحيح، الذي عليه جمهور أهل العلم من جاء والإمام راكعًا ركع مع الناس، وأجزأته الركعة على الصحيح، وكان معذورًا في قراءة الفاتحة؛ لأنه لم يدركها على القول بوجوبها ...

ثم ما قد يقع مما أشار إليه أحد المشايخ من التعزية لبعضهم والتهنئة بما يقع عندهم من اجتماعات في أعياد وطنية أو غير ذلك فهذه للعلماء فيها نزاع عظيم، وللعلماء فيها أقوال ثلاثة: منهم من منع ذلك، ومنهم أجاز ذلك، ومنهم من فصل وقال: إن كانت هناك مصلحة يراها ...

أما إذا كان يضيع حقوقها يسهر الليل عند فلان وفلان أو عند فلانة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ويضيعها ثم يريد منها أن تكون طيبة لها وأن تكون حسنة العشرة وهو قد أساء عشرتها وأشغل ليلها وأتعب نهارها وضيع حقوقها فكيف تكون الحال؟! كيف يكون حسن العشرة مع هذا ...

وما يأتي عن بني إسرائيل ويحكى عنهم ذكر أهل العلم أنه على ثلاثة أقسام: قسم يوافق ما في القرآن فيصدق، وهكذا ما وافق السنة الصحيحة، وقسم يخالف القرآن والسنة، ويرده القرآن والسنة فهذا باطل مكذب، وقسم ثالث ليس في القرآن والسنة ما يدل على صدقه ولا على كذبه ...

فعلى العباد جميعًا ذكورهم وإناثهم أغنيائهم وفقرائهم حكامهم ومحكوميهم جنهم وإنسهم عليهم جميعًا أن يعبدوا الله وحده، وأن يعظموه، وأن يخصوه بالعبادة، وأن يطيعوا أوامره التي جاءت به رسله، وأن ينتهوا عن نواهيه جميعًا راغبين فيما عنده، وطلبًا لمرضاته، ...

....... والله يقول سبحانه: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ[محمد:7]، ويقول : وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ[الروم:47]، والله سبحانه وعد عباده بالنصر إذا نصروا دينه واستقاموا عليه، ولم يشترط عدة مماثلة ولا ...

كذلك مثل الاحتفال بالموالد، ما يفعله بعض الناس في الثاني عشر من ربيع الأول يحتفلون بالمولد النبوي هذه بدعة ما فعلها النبي ﷺ، ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا في القرن الثاني ولا الثالث بل هي من البدع التي أحدثها بعض الناس في القرن الرابع وما بعده، ...

ثم ليس المقصود من إنكار المولد نقصًا في حب النبي عليه الصلاة والسلام لا، بل هو أحب إلينا وإلى أهل السنة من آبائهم وأمهاتهم وأنفسهم عليه الصلاة والسلام، حتى قال عليه الصلاة والسلام: لا يؤمن أحدكم حتى  أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين، وقال ...

والوازع الإيماني هو الوحيد في القضاء على الجرائم، وفي إظهار الفضائل، ونصر الفضائل، فإذا استقام العبد على دين الله وعرف واجبه وعرف ما حرم الله عليه صار لديه وازع من قلبه، وازع من دينه، وازع من إيمانه، يمنعه من الجرائم كلها، ولو كانت بين يديه لم يأخذ ...

فأعظم النصيحة النصيحة لله  فيما يتعلق بأساس الملة ورأس الدين، وذلك شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فيكون المسلم صادقًا في ذلك، أعماله في غاية الإخلاص له، في غاية التصديق لرسوله عليه الصلاة والسلام، والإيمان به، فهو يعمل عن إخلاص كامل ...