أهمية العدل وأداء الأمانات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد سمعنا جميعًا هذه المحاضرة القيمة التي تفضل بها صاحب الفضيلة الشيخ: محمد بن عبدالرحمن الراوي، فيما يتعلق بموضوع العدل، وإقامة العدل في ...
بعض عقائد أهل البدع الباطلة
أما المبتدعة فلهم أحوال كثيرة، ولهم أقسام كثيرة، سموا مبتدعة لأنهم أحدثوا شيئًا زعموه دينًا وزعموه حقًا وهو باطل؛ لأنهم أحدثوا أشياء زعموها دينًا وليست بدين، والمبتدع هو الذي يحدث في الدين ما لم يأذن به الله، يقال له مبتدع، فالخوارج أحدثوا شيئًا ...
حكم النفقة على الأقارب
وأما النفقات فقد سمعتم تفصيلها وما بينه الشيخان في ذلك، والحق والعدالة في مسألة الأقارب أنها واجبة مع القدرة من الفضل، ولا تقرير بالميراث كما وضحه لكم الشيخ صالح، هذا هو أعدل الأقوال أن النفقة للأقارب مع الغنى والسعة فرض للقريب المحتاج العاجز، وأما ...
نكاح المتعة
وهناك أنكحة تخالف النكاح الشرعي، من ذلك نكاح المتعة، وهو أن يتزوجها لمدة معينة، ثم بعد ذلك يزول النكاح، كأن يتزوجها شهرًا أو شهرين أو ثلاثة أو ما أشبه ذلك لمدة يتفقان عليها، فهذا يقال له: نكاح المتعة، وقد أبيح في الإسلام ......
... عنده منهن شيئًا فليخلي ...
بيان أهمية الزكاة ووجوب إخراجها
وأموالها وأصناف الواجب في تلك الأموال وبيان أهلها إلى غير ذلك مما بين في المحاضرة ولقد أجاد وأفاد وأوضح في هذا الموضوع ما ينبغي إيضاحه فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته وزادنا وإياكم وإياه علما وهدى وتوفيقا ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا لا ريب أن موضوع ...
فرض الله الصلاة من فوق السماء السابعة
وقد فرضها الله على رسوله ﷺ مباشرة من غير واسطة ملك، فمن خصائص هذه الصلاة العظيمة أنها فرضت على الرسول ﷺ من فوق سبع سماوات، فوق السماء السابعة عرج به إلى السماء واخترق السبع الطباق مع جبرائيل عليه الصلاة والسلام، من سماء إلى سماء يحيا في كل سماء عليه ...
صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان
ولقد نوه كثيرًا بما يتعلق بتحكيم القوانين، وإنكار الشريعة، وأوضح أن من زعم أن الشريعة كانت لقوم مضوا أو أنها لا تصلح للتحكيم في أي زمان أو في أي مكان سواء فيما مضى أو في الحاضر أو في المستقبل أنه كافر مرتد عن الإسلام، ولقد أصاب في ذلك، فكل من زعم أن الشريعة ...
الطيرة
وهكذا الطيرة نفسها ما أمضاك أو ردك، فالتطير بطائر أو بحمار أو بشهر أو بنوء أمر لا يجوز، والطيرة هي التي تمضيك، أو تردك عن حاجتك، فالذي يتطير بشوال أو بصفر أو بيوم الأربعاء يمتنع يقول: ما أتزوج في هذا، أو ما أسافر في هذا، من أجل اعتقاده الفاسد، فهذا نوع ...
الإيمان باليوم الآخر
وكذلك الإيمان بالبعث وهو الأصل الخامس، الإيمان بالبعث والنشور وقيام الساعة، وهو اليوم الآخر، هذا اليوم العظيم الذي أنكره الكفار وكذبوا به إلا القليل، أكثر أهل الأرض أنكروا هذا اليوم يوم القيامة أنكروه، ولهذا سعوا في الفساد واستمروا في الفساد والشر ...
الحرص على اختيار الزوج الصالح للفتاة
ثم أمر آخر أشار إليه الشيخان في مسألة العناية بالزوج الصالح والفتاة الصالحة الإنسان لا يتساهل في الفتاة ولا يتساهل في الزوج، على الآباء والأولياء أن يعنوا، الفتيات أمانات عند أوليائهن، وعلى رأسهم الأب، فالواجب أن تؤدى الأمانة في هؤلاء، فينظر لها، ...
حكم استماع الأغاني وآلات اللهو والمعازف
... بالألحان المكسرة، ويكون بصوت المغني الذي يكسر صوته والمغنية فيما يتعلق بالحرام، والدعوة إلى الفواحش والمنكرات، وحب فلان وحب فلانة، وصفة فلانة وصفة فلان، وما أشبه ذلك مما يحرك الغرائز، ويدعو إلى الشيطان والفساد والزنا، وهذا هو الواقع الآن، هذه الأغاني ...
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره
كذلك الموالد الاحتفال بالموالد من البدع، كون الناس يحتفلون بمولد النبي ﷺ أو مولد البدوي أو مولد الشيخ عبدالقادر الجيلاني أو مولد أبي حنيفة أو الحسن أو الحسين أو مولد الشافعي أو مولد مالك أو أحمد بن حنبل أو مولد فاطمة أو غير ذلك كل هذه من البدع؛ لأن الرسول ...
الجمع بين محبة النبي وإنكار بدعة المولد
ثم ليس المقصود من إنكار المولد نقصًا في حب النبي عليه الصلاة والسلام لا، بل هو أحب إلينا وإلى أهل السنة من آبائهم وأمهاتهم وأنفسهم عليه الصلاة والسلام، حتى قال عليه الصلاة والسلام: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين، وقال ...
وجوب الحذر من الربا وغيره من المكاسب المحرمة
فالواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يراقبه، وأن يحذر الربا الذي حذر الله منه عباده، وآذنهم بالحرب إنهم فعلوه كما قال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ...
اتباع العلم بالعمل
ثم بعد التعلم وفي أثناء التعلم يعمل بعلمه هذا من أهم الواجبات أيضًا يعمل، ليس المقصود أن يعلم، ولكن المقصود أن يعلم ويعمل، فالعلم وسيلة هو ليس هو الأساس المطلوب، بل المطلوب ما وراءه، العلم معلوم فضله وما فيه من الخير العظيم، ولكنه لا يكون علمًا في الحقيقة ...