هل يجزئ المسح على الجبيرة دون تيمّم؟

الجواب: الصواب يجزئ المسح، ما حاجة للتيمم، المسح يقوم مقام الغَسْل، إذا كان عليه جبيرة يمسح عليها مثل ما يجوز المسح على الخف.

حكم صلاة مَنْ صلت وعلى أظفارها مناكير؟

الجواب: نعم، إذا كانت المناكير ساترة تحكها تزيلها وتعيد الوضوء والصلاة؛ لأنها ساترة. س: تعيد أسبوعًا كاملًا؟ الشيخ: نعم. س: كيف تعيد فروض الأسبوع؟ الشيخ: مرتبة كل يوم لحاله. س: فرض مع فرض؟ الشيخ: لا، كل يوم لحاله تسردها ولو في ساعة واحدة أو ليلة واحدة.

هل المضمضة بعد الأكل سُنة؟

الجواب: أفضل، مستحب، كما فعل النبي ﷺ؛ لأجل تُجلي الأثر الذي في الفم؛ لئلا يؤذي وهو في الصلاة.

حكم تقديم اليُسرى على اليُمنى في الوضوء

الجواب: الصواب أنه لا يجوز، وفيه خلافٌ مشهور: الأكثر يرون أنه من باب الاستحباب، ولكن مواظبة النبي ﷺ على تقديم اليمين في يديه ورجليه -وهو المفسِّر لما أُجمل في القرآن- يقتضي ترجيح قول مَن قال بوجوب التيامن في هذا، وفي حديث أبي هريرة: إذا لبستُم وتوضَّأتُم ...

حكم المبالغة في غسل اليدين في الوضوء

الجواب: الذي يظهر لي أنه بدعة؛ لأن الشيء الذي ما له أصل، كون الصحابي اجتهد..... ما يكون حجة، مثل: فعل ابن عمر في أخذ ما زاد على القبضة من اللحية، وفعل ابن عمر في غسل عينيه، فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ...

حكم غسل الأعضاء أكثر من ثلاث في الوضوء

الجواب: لا، ما ينبغي، أقل شيء الكراهة، ثلاثة فقط، السنة ثلاثة فأقل؛ الوجه ثلاث واليدين ثلاث والأرجل كذلك، أما الرأس مسحة واحدة، هذه السنة؛ لا يزيد على ثلاث، في بعض الروايات من زاد فقد أساء وتعدى وظلم فالسنة ثلاث فأقل في الوضوء.

هل يصح الاكتفاء بمرة واحدة في الوضوء؟

الجواب: نعم. س: وغسل يده مرةً كافٍ؟ ج: نعم. س: ورجله كذلك؟ ج: نعم، والموالاة، الصحيح لا بد من الموالاة والترتيب، يبدأ بالوجه، ثم اليدين، ثم الرأس، ثم الرجلين، ويُوالي بينها، ولهذا أمر مَن تركه معه أن يُعيد الوضوء عليه الصلاة والسلام.

حكم غسل اليدين قبل الوضوء

الجواب: السنة ثلاثًا، إلا من النوم، فالظاهر أن السنة الوجوب، إذا قام من نوم الليل وجب أن يغسلها ثلاثًا؛ لأنَّ فيها أوامر ونواهٍ، فالأفضل الأخذ بها، والقول بوجوبها؛ لأنَّ هذا هو الأصل في الأوامر والنواهي –الوجوب- فذهب الجمهورُ إلى أنها سنة كبقية ...

ما السُّنة في صفة الاستنشاق والاستنثار؟

الجواب: كذلك السنة أن يستنشق باليمين؛ لأن الاستنشاق عبادة مقصودة، والانتثار إزالة للأذى، الاستنشاق باليمين، والاستنثار يكون باليسار، هذا هو الأفضل.

حكم إدخال الأصبع في الفم عند المضمضة

الجواب: لا، ما هو لازم، المضمضة تكفي، إنما الاستنان؛ وهو أن يستن بالسواك، هذا أفضل، أو بإصبعه أفضل، هذا ما هو لازم، فإذا أدخل الماء ثم ألقاه كفى. س: يُدخل الأصابع اليُمنى أو اليُسرى في الفم؟ ج: اليُسرى بارك الله فيك؛ لأنَّه من باب جهة الأذى، من باب ...

متى يكون مسح الأذنين في الوضوء؟

الجواب: مع الرأس بارك الله فيك؛ لأنَّ الأذنين من الرأس.

حكم مسح القفا والعنق في الوضوء

الجواب: أما القفا فلا يُشرع، الحديث ضعيف، حديث طلحة بن مصرف هذا حديث ضعيف لا تقوم به الحُجَّة، ولا يمسح العنقَ، إنما المسح في الرأس، وأما طلحة بن مصرف هذا فهو ضعيف. س: المسح مرة واحدة؟ ج: مرة واحدة نعم.

هل صح شيء في عدم المُوالاة في الوضوء؟

الجواب: ما أعرف الصحة، أقول: ما أذكر فيها صحَّة، غير صحيح. ولو وُجد فهو محجوج بسنة النبي ﷺ، أقول: لو وُجد صحيحًا عن بعض السلف، أو عن بعض السلف، فهو محجوجٌ بفعل النبي ﷺ، فإنه يُفسره القرآن، ويُبيِّنه عليه الصلاة والسلام.

حكم وكيفية المسح على العمامة عند الوضوء

الجواب: هكذا عادتهم ..... يُسوّنها مُحنَّكة، إذا كانت ما هي مُحنَّكة لا يُمسح عليها، إذا كان هذا مجرد عصابة ما تكفي، نعم. س: التَّحنيك لا بدّ منه؟ ج: هذا هو الأرجح؛ لأنه هو الذي فيه الصعوبة والمشقة، أما إذا كانت غير محنكة فليس فيه صعوبة في إزالتها ومسح ...

حكم المُوالاة في الوضوء

الجواب: وأما الموالاة فقد تقدَّم أنها لا بدّ منها، وأنها فرضٌ من فروض الوضوء، ولهذا جاء في عدة أحاديث أنه ﷺ رأى في قدم بعض الناس لمعة قدر الظفر، وبعضها قدر الدرهم، فأمره أن يُعيد، حديث خالد بن معدان هذا جيد، وهكذا حديث عمر، وهكذا حديث أنس، كلها صحيحة، ...