هل الزيوت تمنع وصول الماء في الوضوء والغسل؟
الجواب: لا، لا يمنع، الزيت الذي يكون في الرأس، زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء أو نحوه. نعم.
الجواب: لا، لا يمنع، الزيت الذي يكون في الرأس، زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء أو نحوه. نعم.
الجواب: ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال للقيط بن صبرة: أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا[1]. فأمره ﷺ بإسباغ الوضوء، ثم قال: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا؛ فدل ذلك على أن الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى ...
الجواب: نعم نعم، يسمي عند بدء الوضوء، عند غسل يديه، كفيه للوضوء يقول: باسم الله، ثم يشرع؛ لأنها حاجة، وجمع من أهل العلم يراها واجبة، هذه التسمية، فعند وجوبها وتأكدها تزول الكراهة، ولو أنه في دورة المياه. نعم.. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: نعم، لا حرج أن يتوضأ في الحمام ويسمي في أول الوضوء عند أول ما يبدأ الوضوء بالمضمضة والاستنشاق، أو عند غسل الكفين ثلاثًا يقول: باسم الله. ويبدأ؛ لأن الكراهة التي ذكرها العلماء في كراهة ذكر الله في الحمام تزول عند الحاجة، وهو محتاج إلى أن يسمي ...
الجواب: ليس لها ذلك، وليس لها لبس الضيق فهذا لا يجوز بل عليها أن تلبس لباسًا يمكن حسره عن مرفقها حتى تغسل المرفق، والمرفق من الذراع لابد منه، لابد أن تغسل ذراعها مع المرفق، والواجب عليها ترك هذا الضيق وأن تلبس لباسًا تستطيع معه غسل مرافقها، نعم ...
الجواب: مسح الرأس فرض من فروض الوضوء على الرجل والمرأة، تمسح رأسها كما يمسح الرجل رأسه، والمقصود منابت الشعر من مقدمه إلى مؤخره، أما الذوائب ما حاجة إلى مسحها، لكن تمسح من مقدمه إلى مؤخره، ... منابت الشعر، أما الذوائب النازلة عن ذلك فلا يجب مسحها، وإذا ...
الجواب: ليس هذا مشروع لا أصل له، ولكن يسمي عند بدء الوضوء يقول: باسم الله عند أول ما يتوضأ، وبعد الفراغ يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أما كونه يقولها عند الوضوء عند أعضاء الوضوء هذا ما هو بمشروع، لكن ...
الجواب: الوضوء الشرعي إذا أطلق في الأحاديث عن رسول الله ﷺ؛ فالمراد به: أن يغسل وجهه ويديه، ويمسح رأسه وأذنيه ويغسل رجليه، هذا هو الوضوء الشرعي، وهو المذكور في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ...
الجواب: أما الوضوء فالأصل في ذلك أنه شرع مع الصلاة؛ لأن النبي قال: لا تقبل صلاة بغير طهور فالأصل في هذا أن الله شرع الوضوء مع الصلاة. أما التيمم فلم يشرع إلا في المدينة بعد مدة طويلة شرع التيمم بعد ذلك في المدينة، وأما الوضوء فهو مشروع مع الصلاة، ...
الجواب: لا حرج في الوضوء والغسل بالماء المتغير بالصدأ لا يضر، يغتسل به، ويتوضأ منه، ولا يضره الصدأ، والحمد لله، وهكذا إذا تغير بالتراب أو بأوراق الشجر، أو ما أشبه ذلك، ما يضره ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: الواجب على كل مسلم أن يتوضأ للصلاة عند وجود الماء، والقدرة على استعماله، فإن عجز لبعد الماء، وعدم وجوده، أو لمرض يمنعه من ذلك، وجب عليه التيمم بالتراب، يضرب الأرض بيديه، ويمسح وجهه وكفيه، هذا هو الواجب، فمن صلى بدون وضوء، ولا تيمم صلاته باطلة، ...
الجواب: إذا كان المكياج له جسم يمنع الماء يزال، وإن كان ما له جسم مجرد صبغ لا يكون له جرم فلا يلزم إزالته. أما إذا كان له جسم يحصل له منع، يعني: يمنع الماء فهذا يجب أن يزال من الوجه، وهكذا من الذراع إذا كان فيه شيء كعجين يزال، أو من الوجه عجين، أو ...
الجواب: إذا كانت المدة غير طويلة فلا بأس، إذا كانت المدة الفاصلة خفيفة فلا بأس، وإلا فليعيده من أوله.
الجواب: يلزمك الوضوء من ماء الآبار إذا قدرت على ذلك، سواء كان حلوًا أو مرًا أو مالحًا، حتى ماء البحر يجب عليك الوضوء منه إذا كنت في البحر، وليس لك التيمم وأنت تجد الماء؛ لأن الله سبحانه يقول: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا[النساء:43] والنبي ...
الجواب: لا يجوز لا يجوز، الرسول ﷺ نهى عن هذا، السنة ثلاث فأقل، واحدة مجزئة، وثنتين أفضل والثلاث أفضل، في بعض الروايات: من زاد فقد تعدى وأساء وظلم فلا ينبغي الزيادة، لا تنبغي الزيادة، نعم. المقدم: طيب إذا زاد سماحة الشيخ، وهو أكثر من ثلاث أربع أو ...