الطب والتداوي

مشروعية معالجة المرضى بالقرآن وكية النار وشربة العسل

الجواب: نعم. القرآن كله شفاء، يقول الله جل وعلا: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [الإسراء:82] وكان النبي ﷺ يرقي الناس بالقرآن، وهكذا الصحابة  وأرضاهم، يرقون الناس بالقرآن، والفاتحة أعظم سورة وأعظم رقية، فاتحة الكتاب الحمد، وهكذا آية ...

حكم تبرع الزوج بالدم لزوجته

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلقد سرني كثيرًا انتفاعك أيها السائلة بهذا البرنامج والتزامك بأوامر الشرع بأسباب ذلك فالحمد لله، نسأل الله أن يزيدك من الخير، وأن ...

حكم عملية التجميل

الجواب: لا حرج في تعاطي أسباب التجميل من دواء، كأن يحدث له في أنفه مرض أو شرم أو في شفته شرم، أو في ضرسه عيب فيصلحه، أو في عينه مرض، أو في جفنه أو في شيء شبه ذلك أو في أذنه لا بأس، ..... أن يعمل ما يزيل الأثر، أو سواد في وجهه فيعمل ما يزيله من دواء كل ذلك لا ...

حكم تعاطي المرأة علاجاً يمنع الحيض في الحج ورمضان

الجواب: لا أعلم مانعاً من ذلك، تتعاطى ما يمنع الحيض في حال الحج أو العمرة أو في شهر رمضان حتى تصوم مع الناس كل هذا لا حرج فيه إن شاء الله نعم، إذا كان لا يترتب عليه ضرر، إذا كانت الحبوب التي تتعاطاها لا يترتب عليها ضرر. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.

حكم تعديل السن البارز بين الأسنان

الجواب: لا حرج في ذلك، لأن هذا عيب إذا أصلح فلا بأس، ليس من التفليج الذي نهي عنه فإذا كان به عيب زائد أو بارز فلا بأس من إصلاحه. المقدم: جزاكم الله خيراً.

حكم الأب الذي يرفض علاج ابنه المريض أو يرفض إكمال علاجه في المستشفى

الجواب: العلاج مستحب، والطب مستحب، التطبب والعلاج مستحب وليس بواجب، فإذا رأى والد الطفل عدم العلاج وهو رجل عاقل يفهم ورأى أنه لا حاجة إلى العلاج فلا يجبر الوالد على العلاج لابنه أو بنته، أما إذا كان الوالد جاهلاً ولا يفهم الأمور فلا مانع من كون الدولة ...

حكم الدواء المحتوي على نسبة من الكحول

الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا عرفت أن هذه الأدوية فيها ما يسكر كثيره فاجتنبها، وأما إذا لم تعلم فالأصل الإباحة والحمد لله، الأصل في الأدوية الإباحة والأصل في الطعام الإباحة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ...

حكم عرض المرأة على طبيب نساء وتوليد

الجواب: لا حرج في عرض أمرها على الطبيب المختص بالنساء إذا لم يتيسر طبيبة امرأة تقوم بالمطلوب؛ لأن هذه أشياء ضرورية. فالحاصل: أنه لا بأس أن تعرض نفسها على الطبيب المختص بالولادة عند الضرورة، أما إذا وجد طبيبة تقوم باللازم فلا. 

حكم استعمال موانع الحمل عقب الزواج حتى تطمئن الزوجة لأخلاق الزوج وسلوكياته

الجواب: استعمال الحبوب بهذا القصد لا أعلم له أصلًا، والمشروع ترك ذلك؛ لأن الله قد يرزقهما ولدًا يكون سببًا للألفة والمحبة واستمرار النكاح، فلا أرى وجهًا لاستعمال الحبوب في أول الزواج، بل السنة أن تدع ذلك، والمشروع أن تدع ذلك وفي حل هذا نظر -في ...

حكم الطبيب إذا توفي مريض بعد إعطائه إياه إبرة دون تفريط منه

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإذا كنت حاذقاً عارفاً بضرب الإبر، على بصيرة فيما يحسن علاجه في ضرب الإبرة فليس عليك شيء؛ لأنك مجتهد والتوفيق بيد الله، أما إذا كنت لا ...

حكم كشف المرأة وجهها للطبيب

الجواب: إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، كما تكشف له عن يدها وعن رجلها وعن بطنها على حسب الحاجة، إذا كان المرض في شيء من بدنها ولم يتيسر لها امرأة، دعت الحاجة إلى الطبيب لعدم وجود طبيبة مختصة فلا حرج تكشف على قدر الحاجة، إذا كان في الأسنان تكشف له الفم ...

حكم كتابة آيات من القرآن ومحوها في الماء وشرب الماء بقصد الشفاء

الجواب: لا حرج في ذلك قد ذكر ابن القيم رحمه الله ذلك عن جماعة من السلف، وهو من الأسباب، من العلاج، فإذا كتب آيات من القرآن بالزعفران ثم غسلها وشربها فلا حرج في ذلك إن شاء الله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.

حكم التداوي بالأعشاب

الجواب: لا حرج في التداوي بالأعشاب وغير الأعشاب، إذا كان مباح، يقول النبي ﷺ: عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام ويقول ﷺ: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله فالأصل الإباحة، الأصل في التداوي الإباحة بالأعشاب أو بغير الأعشاب ...

حكم التداوي بالقرآن والسنة وتأليف الكتب في ذلك

الجواب: لم أطلع عليها، لكن المعنى صحيح، العلاج بالقرآن وبالسنة طيب، كونه يقرأ على نفسه الفاتحة ويكررها، يقرأ: قل هو الله أحد والمعوذتين، أو بعض الآيات الأخرى ينفث على صدره، ينفث على محل المرض كل هذا طيب، ولا بأس، هذا هو العلاج الصحيح، العلاج بالقرآن ...

حكم الذهاب إلى ينابيع مياه للاستشفاء بمائها

الجواب: إذا كان شيئًا مجربًا لا حرج، إذا كان مجرب وأخذ منه مثلما يأخذ الناس من ماء زمزم لأنه ماء مبارك، فإذا وجد ماء قد جرب لعلاج بعض الأمراض فلا بأس أن يؤخذ منه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.