الطب والتداوي

حكم كتابة بعض الآيات ثم غسلها وشربها

الجواب: لا حرج أن يكتب الإنسان في إناء نظيف أو ورق نظيف يكتب بعض الآيات مثل آية الكرسي وسورة الفاتحة وقل هو الله أحد والمعوذتين وما تيسر من القرآن، ثم يكتبها بالزعفران ثم يغسله، ويشرب ذلك لا بأس، أو يقرأ في الماء ثم يشرب ذلك فلا حرج في ذلك، وقد ثبت ...

ما يلزم من قام بعلاج ابنته ثم تركها في المنزل فماتت؟

الجواب: ليس عليك بأس وأنت مجتهد ولا حرج عليك، وهذه أسباب؛ الذهاب إلى المستشفى وإلى الكاوي كل هذه أسباب، والنبي عليه السلام قال: الشفاء في ثلاث: كية نار أو شرطة محجم أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي، وفي اللفظ الآخر: وأنا أنهى أمتي عن الكي، فالكي يعتبر آخر ...

حكم كتابة بعض الآيات القرآنية ثم غسلها وشربها

الجواب: لا حرج في ذلك، كونه يكتب في لوح أو في قرطاس آيات أو دعوات بالزعفران ثم يغسلها ويشربها لا بأس، فعله أهل العلم وأجازه أهل العلم والتحقيق، ولا حرج في ذلك، لكن الأفضل من ذلك أن يقرأ على نفسه أو يقرأ عليه غيره وينفث عليه، أو في ماء ويشربه، هذا أحسن ...

حكم تنظيم النسل ومنع الحمل

الجواب: أما تنظيم النسل فلا بأس به إذا دعت إليه الحاجة، لكونها ذات أطفال كثيرين، ويشق عليها التربية، أو لأنها مريضة، أو لأسباب أخرى رآها الأطباء الثقات، فلا مانع من التنظيم بأن تمنع الحمل سنة أو سنتين، وهكذا حتى تستقيم .. حتى تستطيع تربية أطفالها أو ...

ما حكم تحديد النسل وتنظيمه؟

الجواب: لا شك أن تحديد النسل أمر لا يجوز، وفيه مضار كثيرة: إضعاف للأمة، وتقليل لعددها، والشريعة جاءت بالحث على أسباب التوالد والترغيب في ذلك، ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، وفي لفظ: مكاثر بكم ...

حكم كتابة الآيات للمريض وتعليقها عليه

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: كتابة الآيات لعلاج المريض هذا غير مشروع، لا تعلق عليه ولا تكتب على جسده كل هذا غير مشروع، إنما المشروع أن يقرأ عليه ينفث عليه ويدعو ...

حكم الذهاب للعلاج عند من يدعي علم الغيب

الجواب: هذا غلط، فإنهم لا يعلمون الغيب، إن أرادوا أن يفكروا في الدواء والعلاج لا بأس، أما أن ينظروا في أمر معناه أنهم يعرفون الغيب أو يعلمون الغيب بطرق يقرءونها أو يكتبونها أو يفكرون فيها هذا لا صحة له أبدًا، يقول الله سبحانه: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ ...

حكم تركيب أسنان من الذهب للرجل

الجواب: إذا تيسر غير الذهب فهو أحوط، من المعادن الأخرى إذا تيسر فهو أحوط، فإن لم يتيسر جاز للحاجة، فقد ثبت أن بعض أصحاب النبي ﷺ ربطوا أسنانهم بالذهب وهذه حاجة شديدة تشبه الضرورة، فإذا دعت الحاجة فلا حرج، لكن كونه يستعمل أسنانًا من غير الذهب إذا ...

أيهما يقدم الطبيبة الكافرة أم الطبيب المسلم بالنسبة للمرأة؟

الجواب: إذا ما تيسر طبيبة مسلمة فالطبيبة الكافرة أولى من الطبيب الرجل فيما يتعلق بعورات النساء، وأسلم، هذا فيما يظهر لي والله أعلم أن الطبيبة الكافرة المأمونة التي لا يظهر منها شر على المسلمين ويظهر منها النصح للمسلمين في طبها، أولى من الرجل في طب ...

حكم منع الحمل إذا كان فيه ضرر على المرأة

الجواب: إذا تيسر دواء يغني عن قلب الرحم هذا أولى؛ لأنها قد تحتاج إلى الولد وقد يزول الأذى ويطيب المرض فتحتاج إلى الولد، فينبغي العلاج بما يزيل الضرر أو يخفف الضرر من دون قلب الرحم حتى لا يفوتها الولد لو رغبت في ذلك، وإذا كفى العزل في بعض الأحيان هذا طيب، ...

حكم تعاطي المرأة حبوب منع الحمل

الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا كانت المرأة قد شق عليها الحمل، لأنها تحمل هذا على هذا أو بها مرض يضرها الحمل على قول أهل الخبرة من الأطباء فلا بأس أن تأخذ الحبوب المانعة من الحمل بصفة مؤقتة لا دائماً بل بصفة مؤقتة مثل سنة.. سنتين حتى يتيسر لها تربية الأطفال ...

ما حكم استعمال موانع الحمل لقلة الدخل؟

الجواب: لا يجوز تعاطي ما يمنع الحمل من أجل خوف ضيق المعيشة، فالله هو الرزاق ، وهذا يشبه أحوال الجاهلية الذين كانوا يقتلوا الأولاد خشية الفقر، بل يجب حسن الظن بالله والاعتماد عليه ، فهو الرزاق العظيم جل وعلا، وهو القائل : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي ...

حكم نقل أعضاء جسم الكافر إلى المسلم

الجواب: أما النقل ففيه خلاف بين العلماء: منهم من يجيز ذلك ويجيز التبرع بذلك، ومنهم من لا يجيز هذا؛ لأن المؤمن والمسلم والإنسان ليس له التصرف في نفسه بما يضره، فهو ملك لله ، فذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه إذا تبرع بذلك على وجه لا خوف عليه فيه ولا خطر ...

حكم تبرع أو بيع الإنسان بعض أعضائه

الجواب: أنا حتى الآن لم يتضح لي الجواز، وبعض إخواننا قد أجاز ما يتبرع به الإنسان إذا كان لا يضره أو بعد موته إذا لم يترتب عليه نزاع بين الورثة ولا فتنة، وأما أنا فالذي يظهر لي عدم الجواز؛ لأن هذه أمور أعطاها الله العبد وليس له التصرف فيها، بل يجب عليه ...

حرمة التداوي بالدم المسفوح والحروز

الجواب: هذا منكر أعوذ بالله، رشه بالدم المسفوح هذا منكر نجس لا يجوز هذا، وكذلك عمل الحروز كونه يكتب له حروزًا يعلقها في رقبته أو في عضده أو في غير ذلك، فهذا كله لا يجوز، الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ...