الطب والتداوي

حكم الدواء المحتوي على نسبة من الكحول

الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا عرفت أن هذه الأدوية فيها ما يسكر كثيره فاجتنبها، وأما إذا لم تعلم فالأصل الإباحة والحمد لله، الأصل في الأدوية الإباحة والأصل في الطعام الإباحة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ...

حكم عرض المرأة على طبيب نساء وتوليد

الجواب: لا حرج في عرض أمرها على الطبيب المختص بالنساء إذا لم يتيسر طبيبة امرأة تقوم بالمطلوب؛ لأن هذه أشياء ضرورية. فالحاصل: أنه لا بأس أن تعرض نفسها على الطبيب المختص بالولادة عند الضرورة، أما إذا وجد طبيبة تقوم باللازم فلا. 

حكم استعمال موانع الحمل عقب الزواج حتى تطمئن الزوجة لأخلاق الزوج وسلوكياته

الجواب: استعمال الحبوب بهذا القصد لا أعلم له أصلًا، والمشروع ترك ذلك؛ لأن الله قد يرزقهما ولدًا يكون سببًا للألفة والمحبة واستمرار النكاح، فلا أرى وجهًا لاستعمال الحبوب في أول الزواج، بل السنة أن تدع ذلك، والمشروع أن تدع ذلك وفي حل هذا نظر -في ...

حكم الطبيب إذا توفي مريض بعد إعطائه إياه إبرة دون تفريط منه

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإذا كنت حاذقاً عارفاً بضرب الإبر، على بصيرة فيما يحسن علاجه في ضرب الإبرة فليس عليك شيء؛ لأنك مجتهد والتوفيق بيد الله، أما إذا كنت لا ...

حكم كشف المرأة وجهها للطبيب

الجواب: إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، كما تكشف له عن يدها وعن رجلها وعن بطنها على حسب الحاجة، إذا كان المرض في شيء من بدنها ولم يتيسر لها امرأة، دعت الحاجة إلى الطبيب لعدم وجود طبيبة مختصة فلا حرج تكشف على قدر الحاجة، إذا كان في الأسنان تكشف له الفم ...

حكم كتابة آيات من القرآن ومحوها في الماء وشرب الماء بقصد الشفاء

الجواب: لا حرج في ذلك قد ذكر ابن القيم رحمه الله ذلك عن جماعة من السلف، وهو من الأسباب، من العلاج، فإذا كتب آيات من القرآن بالزعفران ثم غسلها وشربها فلا حرج في ذلك إن شاء الله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.

حكم التداوي بالأعشاب

الجواب: لا حرج في التداوي بالأعشاب وغير الأعشاب، إذا كان مباح، يقول النبي ﷺ: عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام ويقول ﷺ: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله فالأصل الإباحة، الأصل في التداوي الإباحة بالأعشاب أو بغير الأعشاب ...

حكم التداوي بالقرآن والسنة وتأليف الكتب في ذلك

الجواب: لم أطلع عليها، لكن المعنى صحيح، العلاج بالقرآن وبالسنة طيب، كونه يقرأ على نفسه الفاتحة ويكررها، يقرأ: قل هو الله أحد والمعوذتين، أو بعض الآيات الأخرى ينفث على صدره، ينفث على محل المرض كل هذا طيب، ولا بأس، هذا هو العلاج الصحيح، العلاج بالقرآن ...

حكم الذهاب إلى ينابيع مياه للاستشفاء بمائها

الجواب: إذا كان شيئًا مجربًا لا حرج، إذا كان مجرب وأخذ منه مثلما يأخذ الناس من ماء زمزم لأنه ماء مبارك، فإذا وجد ماء قد جرب لعلاج بعض الأمراض فلا بأس أن يؤخذ منه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. 

أنواع السحر ووسائل علاجه

الجواب: السحر يعالج، السحر نوعان: - نوع خيالي كما قال جل وعلا: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [طه:66] .. على العيون ... لا حقيقة له. - ونوع ثانٍ: حقيقة قد يمرض الإنسان قد يذهب عقله، قد يفرق بينه وبين زوجته، فيعالج بالقراءة وبالأدوية، ...

حكم استعمال حبوب منع الحمل

الجواب: هذه فيها تفصيل: إذا كان هناك مضرة، لأن معها طفل ترضعه وتريد أن ترضعه وألا تحمل عليه ورضي الزوج بذلك فلا بأس، أو كان يعني: يضرها الحبل، عندها مرض ويضرها الحمل، فلا بأس أن تتعاطى الحبوب مؤقتاً حتى يزول المرض والأذى. أما تعاطيها لكراهة الأولاد، ...

الحكمة من الحجامة وفوائدها

الجواب: الحجامة فيها مصالح لمن اعتادها في تخفيف الدم عنه الفاسد ، فيها مصالح لمن اعتادها إذا حجمه من يعرف هذه الأمور إذا حجمه من يعرف هذه الأمور يستفيد منها في الحال. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم، هذه الفائدة لكن هل هناك حكمة شيخ عبد العزيز ...

حكم ترك التداوي بالطب الحديث والتداوي بالطب النبوي

الجواب: كلها أسباب، عملك من باب الأسباب، وعمل الأطباء من باب الأسباب، فإن خضعت لقول الأطباء؛ لأنهم أعلم بالمرض فلا بأس عليك ولا حرج والحمد لله، وإن أخذت بالأسباب الأخرى ولم تقبل علاج الأطباء فلا حرج؛ لأن العلاج ليس بلازم ليس بواجب، العلاج مستحب. نعم. المقدم: ...

وسائل علاج العين

الجواب: نعم، العين حق، هذا حديث صحيح، قال: العين حق وإذا استغسلتم فاغسلوا، فإذا عرف العائن يطلب منه أن يغسل وجهه وأطراف يديه وداخلة إزاره وأطراف قدميه، توضع في إناء وتصب على المعين، ويبرأ بإذن الله، ولو تمضمض وغسل وجهه كفى هذا مجرب، يصب على المعين ويبرأ ...

حكم الإهداء للطبيب بعد قيامه بعلاج المريض

الجواب: إذا كان بعد العلاج وبعد النهاية لا نعلم فيها شيئاً، وتركها أولى تركها أولى إذا كان يعمل للحكومة عمل الحكومة؛ لئلا يجره ذلك إلى تخصيصه بالاجتهاد دون بقية الناس، أما إذا كان طيب لنفسه هذا بالأجرة التي تعاقد معه عليها أو بما يشاء من الأجرة يعطيه ...