الجنايات والحدود

المقصود بغرة عبد في دية الجنين

عبد أو أمة. س: الغرة هنا ما المقصود بها؟ ج: هي العبد أو الأمة، تفسيرها: غرة عبد أو أمة. س: لا بد أن تكون بيضاء؟ ج: لا، ما هو بلازم.

حكم من قتل إنسانا بالنار

الظاهر أنَّه قصاص ...........؛ لأنَّ الله قال: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ [البقرة:179]، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ [البقرة:178].

إحراق العدو بالنار وحكم المُثْلَة به

لا، ما يُحَرَّقون إلا إذا حرَّقوا. س: يعني من باب المقابلة؟ ج: نعم. س: كذلك المُثْلَة؟ ج: من باب القصاص كذلك، لكن ترك المثلة أولى؛ لقوله ﷺ: ولا تُمَثِّلوا. س: حتى ولو مثَّلوا؟ ج: تركها أولى، ولو مثَّلوا. س: علي بن أبي طالب  أحرق شيعته؟ ج: أنكر عليه الصحابةُ ...

حكم تعذيب الجناة

لا ما يجوز هذا، إذا كان يستحق الأدب يُؤَدَّب، مثل: إقامة حد القذف، وحد التعزير، أما التعزير بالنار أو الآلات الكهربائية فلا يجوز. س: أو قتله مثلًا بالصعق؟ ج: لا يجوز قتله بتقطيع الأعضاء: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة.

جزاء من قتل نفسه

يقول النبيُّ ﷺ: مَن قتل نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يوم القيامة، فلا يجوز أن يقتل نفسَه من أجل فلان أو فلان، أو الدفاع عن فلان، لا، يُدافع عنه لكن لا يقتل نفسَه. س: هل على فلانٍ حساب؟ ج: الحساب إلى الله، هو الذي يُحاسبه، إن شاء عفا وغفر ، فالأمر إليه ، يُعذِّب ...

عمل الغلام صاحب الأخدود حكم مَن يأخذه في التفجيرات ويستدل به

هذا شرع مَن قبلنا، جعله الله لهم، ما هو بشرعٍ لنا، شرعنا تحريم القتل، فالإنسان لا يقتل نفسه ولا يأذن في قتل نفسه إلا في الجهاد. س: قصدي مَن يأخذه في التفجيرات؟ ج: ما يجوز، التفجيرات لا تجوز، كونه يُفجِّر نفسه ما يجوز. س: هناك مَن يستدل بهذا على جواز التفجير ج: ...

حكم من أسقطت جنينها متعمدة بعد اكتماله

عليها التوبة إلى الله، وعليها الدية، وعليها التعزير، ينبغي أن تُعزر وتُؤَدَّب. س: ما عليها كفارة؟ ج: لا، إن كان عمدًا ما فيه كفَّارة، الكفَّارة في الخطأ وشبه العمد.

هل يقام الحد بمجرد انتشار الخبر

لا، لا بدّ من بينة، شاهدين عدلين في جميع الحدود إلا الزنا لا بدّ من أربعة شهود. س: أقصد مع البينة ومع الشهود هل يجوز أن يتغاضوا عنه أم يلزمهم..؟ الشيخ: يجب إقامة الحد إذا ثبت وجب إقامته. س: ولو لم يبلغ القاضي؟ الشيخ: يرفع إلى القاضي. س: ولو لم يرفع؟ الشيخ: ...

كفارة القتل الخطأ المشترك

إذا كان بأسبابه يصوم شهرين متتابعين. س: وإذا كان الخطأ على الاثنين؟ ج: كل واحدٍ منهما عليه شهران. س: لكن ولدي هذا حالته الصحية ما يتحمّل الصيام؟ ج: إذا قدر، يبقى في ذمته حتى يتيسر، فليس هناك إلا العتق، والعتق غير متيسر.

تشاجر مع آخر فأطلق عليه النار فمات ولم يرد قتله

إذا كان قد أطلق شيئًا لا يقتل مثله فعليه الكفَّارة؛ لأنه يكون قتل خطأ، أمَّا إذا كان قد رماه بالسيف أو بالبندقية أو بالفرد فهذا يُريد قتله، فيصير قتل عمدٍ، وليس فيه كفَّارة. س: هو رماه ببندقية، لكن ما أراد قتله، أراد مثلًا كسر قدمه أو جرحه؟ ج: إذا لم ...

حكم من عليه صيام ولا يقدر لمرضه

وأيش قال المرورُ عنك؟ س: عندي سُكَّر، وصار عندي نوع من الغيبوبة، وصار عليَّ حادثٌ، وانقلبتُ، وتُوفِّيت معي ابنتي، والصيام يكلّف عليَّ بسبب السكر، وعندي ضغطٌ، فيقولون: هناك دولة يعتقون فيها الرِّقاب؟ ج: قد يُبطئ، اكتب لنا لعله يتيسر شيءٌ، فهناك ...

حكم ما يقع للمُسْرِع بالسيارة وحكم المصدوم

يُخشى عليه المساعدة على قتل نفسه، يُخشى عليه من الإثم، هو آثم بلا شك لتعدي الحدود، يكون قد شارك في قتل نفس، نسأل الله العافية. س: والمصدوم يدخل ضمن الشهداء؟ الشيخ: نعم إن شاء الله، المصدوم من جنس صاحب الهدم أو أشد.

ما حكم قاتل نفسه متعمدًا؟

عاصٍ ويُغسَّل ويُصلّى عليه إذا كان ما استحلَّ ذلك. س: وإذا استحلَّه؟ الشيخ: إذا استحلَّه يكفر، إذا استحل قتل المسلمين بغير حق كفر.