ج: ينصح ويقال له: ينبغي لك عدم الإكثار من الحلف، ولو كنت صادقًا، لقول الله سبحانه وتعالى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]، وقوله ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله ...
ج: عليك كفارة واحدة، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فإن لم تجد فصيام ثلاثة أيام؛ لقول الله سبحانه: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ ...
ج: لا يجوز الحلف بالكعبة ولا بغيرها من المخلوقات لقول النبي ﷺ: من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت متفق على صحته، وقوله ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك رواه الإمام أحمد من حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بإسناد صحيح، وقوله ﷺ: من حلف بغير الله فقد ...
ج: الحمد لله الذي يسر لك الاجتماع بوالديك وأولادك، ونسأله جل وعلا أن يصلح حالكم جميعا، وأن يعينك على ما يحبه ويرضاه، أما النذر فالواجب عليك الوفاء به حسب الطاقة وقد مدح الله المؤمنين الموفين بالنذر في قوله تعالى: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ ...
الجواب: إذا ما ذهب معه ما عليه شيء، لكن لو أنه أجاب الداعي، وراح معه بعض إخوانه كان أحسن، يحضر له بعض إخوانه معه الذين دعاهم يكون أحسن، ولكن هو لما حرم عليه أن يذهبوا معه، ولم يذهبوا معه، وتمموا له ما عليه شيء. السؤال: ما عليه إطعام؟ الجواب: لا، ...
الجواب: هذا كلام مجمل، كيف الدين؟ الدين ما يؤدى عنه الأصواع الدين يؤدى لأهله، هذا السؤال ما أوضحه صاحبه، الدين إذا كان نقودًا يعطى أهله النقود من الذهب والفضة والأوراق، إذا كان الدين طعامًا يؤدى الطعام أهله، إذا كان الدين قهوة سكر يؤدى لأهله. هذا ...
الجواب: هذا نذر مكروه، نذرها أن تصوم شهر رجب كل سنة مكروه، فعليها كفارة يمين، ويكفي، فإنه صوم مكروه، والنذر مكروه، فيكفي فيه كفارة يمين، فإذا كفرت كفارة يمين، أطعمت عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، أو تكسوهم؛ كفى ذلك، والحمد لله، وليس عليها ...
الجواب: إذا طلق الإنسان على شيء يفعله، أو شيء لا يفعله؛ فهذا فيه تفصيل، إذا قال: عليه الطلاق لا يزور فلانًا، ولا يدخل بيت فلان، وعليه الطلاق ألا يأكل ذبيحة فلان، وعليه الطلاق أن تأكل ذبيحتي يا فلان، وأن تبقى حتى تأكل ذبيحتي، أو عليه الطلاق ما يكلم ...
ج: يجب التماس العشرة، فإذا أطعمت واحدًا وكررت ذلك لا يكفي، فلا بد من عشرة كما قال الله في كتابه الكريم في سورة المائدة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ ...
الجواب: إذا تيسر تذبح الشاة، إذا تيسرت الشاة تذبحها؛ وفاء لنذرك، تذبحها على نية للفقراء، تعطيها للفقراء، على نية تأكلونها أنت، وأهل بيتك، تأكلها أنت، وأهل بيتك، إذا كان ما عندك نية؛ تعطيها الفقراء، لا تأكلها.
الجواب: إذا كان عليه كفارة يمين، أو كفارة ظهار، فكفارة اليمين يخير بين ثلاثة: إما إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد: تمرًا، أو أرزًا، أو نحو ذلك، عشرة، كل واحد نصف صاع، كيلو ونصف للواحد من العشرة، أو يكسوهم كسوة تجزئهم في الصلاة مثل: ...
الجواب: كفارة اليمين معروفة ،وليس لأهل نجد مذهب يخالف الناس، ولكن الذي هم عليه في الغالب مذهب الحنابلة، هذا معروف، المذهب المعروف مذهب الحنابلة، إمامهم أحمد بن حنبل، رحمه الله. ولكن علماء أهل نجد إذا عرفوا أن القول في مذهب أحمد صار مرجوحًا؛ أخذوا ...
الجواب: إذا كان قصد الضيف أنه ما يكلف المستضيف الضيف النازل، طلق أنه ما يأكل ذبيحتك يا فلان، إن نزل عليك يبيه ما يتكلف، ولا يشتري ذبيحة، ويأكل من الطعام الحاضر، ثم أبى عليه المضيف، وجاء بذبيحة، وذبحها، وأكل منها، أو ما أكل منها؛ فإنه عليه الحكم في طلاقه ...
الجواب: إذا حلف أن لا يطأها؛ فعليه كفارة يمين، إذا قال: عليه الحرام أنه لا يطأها شهرًا، أو سنة، أو يومًا، أو سنتين، أو أكثر؛ فهذا حكمه حكم اليمين. أما إذا قال: هي حرام علي، وجعلها كظهر أمه، أو كظهر أخته؛ فهذا حكمه حكم الظهار، تحرم عليه حتى يعتق رقبة، ...
الجواب: ما يجوز للإنسان أن يحرِّم ما أحل الله، فيقول: عليَّ الحرام أن تفعل كذا، أو عليّ الحرام أن لا تفعل كذا، أو عليّ الحرام من طعامك، أو شرابك، أو دارك، أو لباسك لا، الله -جل وعلا- أنكر على نبيه ﷺ وقال: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد