أما ما ذكره الدكتور محمد بن أحمد ....... من جهة الاحتجاب عن الأعمى فهذا قد قاله بعض أهل العلم، وجاء فيه حديث الذي ذكره الشيخ وهو قول النبي ﷺ لأم سلمة و...... احتجبا أو عمياوان أنتما احتجبا عنه فأنتما تبصرانه، ولكن هذا الحديث عند أهل العلم محل نظر، وإن صححه ...
فالقرآن قد تلقته الأمة جميعًا عن الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم-، فهو حق ثابت، وهو كلام الله ، ليس فيه مرية ولا شك، بل تلقته الأمة كلها جيلًا عن جيل وقرنا عن قرن، تلقاه أصحاب النبي ﷺ عن الرسول ﷺ، وتلقاه الرسول عن جبرائيل، وجبرائيل عن الله ، فأجمعت ...
الله جعل تحريم الخمر على أطوار كما سمعتم، الطور الأول: أقرهم عليها ولم يمنعهم منها في مكة المكرمة، وهكذا في المدينة في أول الأمر أقرهم على شرب الخمر، وكانت الخمر عند العرب لها شأن كبير، وكانوا ينشدون فيها الأشعار، وتقع لهم فيها العجائب والغرائب والبلايا، ...
فعليك أن تأمر زوجتك وولدك -ذكرًا كان أو أنثى- بما أوجب الله، وأعظم ذلك وأهمه بعد الشهادتين الصلاة، فهي عمود الإسلام، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وقد قال الله فيها : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى [البقرة:238]، وقال فيها ...
ومن البلاء العظيم الذي عم الكثير من الناس مسألة اللحية أخذها وقصها وحلقها، أيها الإخوة في الله: هذا أمر قد عم شره كثيرًا بين الناس بسبب الاقتداء بجلساء وبعض المدرسين ونحو ذلك، وهذا غلط كبير ينبغي للمؤمن أن ينتبه له، وأن يحذره، ويتقي الله في ذلك، وقد ...
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: فقد سمعنا جميعًا هذه الندوة المباركة التي ...
فلنعد إلى ما نحن فيه من أمر الوالدين والأولاد، سمعتم من المشايخ أن الواجب على الولد برهما والإحسان إليهما والسمع والطاعة لهما في المعروف لا في المعاصي، فعليه أن يسمع لهما ويطيع لهما في المعروف، ويتلطف بهما، وألا يخاطبهما بالخطاب إلا بالتي هي أحسن، ...
وأما ما يتعلق بالقسم الثالث وهو العلم، المنازل للتسيير لا للتأثير، الأول والثاني يتعلق بالتأثير، كون الأفلاك العلوية لها تأثير في الحوادث السلفية هذا هو المنكر الباطل، أما النوع الثالث فهو علم التسيير، تسيير النجوم والكواكب حتى يستدل بها على أوقات ...
والأمر الرابع العناية بعدم الخروج إلى الأسواق، والحرص على عدم خروج النساء إلى الأسواق مهما أمكن، وأن يحرص الرجال على قضاء حاجات نسائهم مهما أمكن، فإذا كان ولا بد فليخرجن متسترات لا واحدة، بل يكون معها غيرها من الجيدات أو معها زوجها أو معها أخوها أو ...
باب مَن لم يُظهر حُزْنَه عند المصيبة وقال محمد بن كعبٍ القُرَظِي: الجزع: القول السيئ والظن السيئ، وقال يعقوب : إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [يوسف:86]. 1301- حدثنا بشر بن الحكم: حدثنا سفيان بن عيينة: أخبرنا إسحاق بن عبدالله ابن ...
باب ما يُقال إذا مطرتْ وقال ابنُ عبَّاسٍ: كَصَيِّبٍ [البقرة:19] المَطَرُ. وقال غيره: صاب وأصاب يصوب. 1032- حدثنا محمد -هو ابن مقاتلٍ أبو الحسن المروزيُّ- قال: أخبرنا عبدالله، قال: أخبرنا عبيدالله، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن رسول الله ...
باب أجر الخادم إذا تصدّق بأمر صاحبه غير مُفسدٍ 1437- حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله ﷺ: إذا تصدّقت المرأةُ من طعام زوجها غير مُفسدةٍ كان لها أجرها، ولزوجها بما كسب، وللخازن ...
فقال: أعتقيها، فإن الولاء لمن أعطى الورق، فأعتقتها، فدعاها النبي ﷺ، فخيَّرها من زوجها، فقالت: لو أعطاني كذا وكذا ما ثَبَتُّ عنده. فاختارت نفسها. الشيخ: وهذا من أدلة أن المملوكة إذا أُعتقت تحت العبد تُخير: إن أحبَّت البقاء معه بقيت، وإلا فلها أن تختار ...
الجواب: هذه فيها شبهة، لكن الأقرب -والله أعلم- أنه يجوز قطعها؛ لإزالة الأذى، والعموم لا يُقطع شجرها ولا شوكها، حيث لم تكن في مثل هذا الأمر، أما إذا كانت تؤذي في الطريق، أو تؤذي الإنسان في بيته؛ فإنه يُزيلها، كما لو آذاه شيءٌ من المباحات كالقط له أن يقتله، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد