الجواب:
يرجى له؛ لأن النبي ﷺ سماه رِباطا فذلكم الرباط، فذلكم الرباط يرجى له فضل المرابطة.
الجواب:
هذا سُئل عنه وأجبناهم، الواجب عليهم أن يصلوا في السيارة وإلا تُوقَف، إذا أمكن تُوقَف وينزلون إذا أمكن توقيفها، ينزلون حتى يصلون ثم يركبون، وقد كتبنا للمسؤولين تغيير النظام هذا، يُغيّر النظام بأن يكون سفرهم بعد الصلاة، كتبنا للمسؤولين في ...
الجواب:
إذا ترك الصلاة عمدًا هذا الصحيح أن كفره أكبر، نسأل الله العافية.
س: يخلد في النار؟
الشيخ: على القول بأنه كفر أكبر كما هو ظاهر الحديث: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة نسأل الله العافية.
س: من تركها تكاسلا؟
الشيخ: هذا هو محل الخلاف، لكن ...
الجواب:
يُشرع لك أن تهجره، يُشرع، بل يجب عند قومٍ، أقل الأحوال أنه يُشرع.
اللهم إلا أن يكون الهجرُ يُسبب شرًّا أكثر؛ فهذا محل نظرٍ، فالهجر دواء وعلاج، فإذا كان يترتب عليه خيرٌ فُعل، أو لا يترتب عليه شرٌّ فُعل، فإن كان يترتب عليه ما هو أنكر؛ تُرك إلى ...
الجواب:
يعني يقولون: "لا إله إلا الله" وليس عندهم ما يكفّر فلا مانع، يقولون: "لا إله إلا الله" وليس معهم ما يكفّرهم، هذا المعنى يعني معهم معاصٍ، لكن ما معهم ما يكفّرهم، أما من قال: "لا إله إلا الله" وهو يسبُّ محمدًا، ينفعه؟ لو قال: "لا ...
الجواب:
هذا كافر، الصحيح من أقوال العلماء أنه كافر من لا يصلي إلا في رمضان فقط أو في الجمعة فقط، كافر بلا شك: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح، وفي حديث جابر عند مسلم: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك ...
الجواب:
إن كان عن توبة نفعه ذلك، وإن كان مجرد عادة ما هو عن توبة ما ينفعه.
الجواب:
هذا الصحيح من أقوال العلماء.
س: كفر مخرج عن الملة؟
الشيخ: نعم، كفرًا أكبر مخرجًا عن الملة، أما إذا جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين، ما في خلاف، ولو صلاها مع الناس، ولو أنه تقدم في الصف الأول، إذا جحد وجوبها كفر إجماعًا.
س: كسلًا وتهاونًا يعني؟
الشيخ: ...
الجواب:
يراجع كلام أهل العلم، يراجع كلام ابن القيم في الصلاة، وفي المغني، والمحلى لابن حزم، وأشباههم الذين ذكروا الخلاف، وذكروا أدلة الفريقين، يراجع كتب أهل العلم ويستفيد.
وأكثر ما يحتجون به من لا يكفر تارك الصلاة أكثر ما يحتج به أحاديث التوحيد وفضل ...
الجواب:
ولو، لا يُؤذى، يُدعى إلى الله، ويوجه إلى الخير، ولكن لا يؤذى ما دام أنه في عهد وأمان.
س: وُجه إلى الخير وأصبح يهزأ بالدين ويسب ويلعن؟
الشيخ: يرفع أمره إلى ولاة الأمور فيعاقبوه بما يستحق، إذا كان يستهزئ بالدين لا يترك، لكن الكلام.... لا يتكلم ...
الجواب:
التوبة تكفي، إذا تاب تاب الله عليه، إذا كان ترك الصلاة أو أتى بنوع من الكفر أو ناقض من نواقض الإسلام التوبة كافية، إذا تاب تاب الله عليه ولا يحتاج إلى القضاء، لكن الصوم يقضيه..... وهكذا لو تأخر بالحج يأتي بالحج ولا يكفر، أما ترك الصلاة كفر على ...
الجواب:
لا، لا يتركها، لكن يفوته ثوابها، مثل من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة، تجزئه ويفوته ثوابها. أما إذا ترك الصلاة كَفَر، نسأل الله العافية.
الجواب:
الظاهر أنه يكفر نعم، الذي يُصلي ولا يُصلي تارةً حكمه حكم مَن ترك.
س: أو يُؤخِّرها عن وقتها كصلاة الفجر؟
ج: ظاهر النصوص أنه إذا أخَّرها عن وقتها عمدًا كفر بذلك، لكن بعض أهل العلم فرَّق بين المجموعة وغير المجموعة: كالظهر والعصر، والمغرب والعشاء، ...
الجواب:
التوبة تكفي.
س: ما يقضي؟
ج: لا، لا، ترك الصلاة كفر، وإذا تاب لم يقضِ.
س: هذا الصواب؟
ج: هذا الصواب نعم.
الجواب:
هذا يختلف:
فإذا كانت في حالةٍ لا تُميز فيها فإنه لا قضاء عليها، فإذا مضى عليها يومان أو ثلاثة أو أكثر وهي لا تُميز؛ فلا شيء عليها؛ لأنَّ التكليف مناط الأحكام، فإذا زال عنها التَّمييز زال عنها التَّكليف.
وإذا صَحَت في بعض الأوقات ورجع إليها ...
